كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين - الشرح والتحليل - ج: 3 - ص: 556

[الشرح والتحليل]

١. أزواجهم: ميم الجمع. ٢. ولم يكن لهم: الغنة. ٣. شهداء إلا: بتسهيل الثانية، إبدالها واوا مكسورة نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس.

وللباقين تحقيقهما ولاحظ الطول. ٤. إلا أنفسهم: المنفصل. ٥. أحدهم أربع: ميم الجمع المهموزة. أربع شهادات: هذا هو الموضع الأول محل الخلاف فحفص وحمزة والكسائى وخلف برفع العين والباقون بنصبها والشاهد: وأولى أربع (صحب) وخامسة الأخرى فارفعوا لا (حفص).

٦. الصادقين: هاء السكت لرويس أولا على التسهيل فى شهداء إلا ولا يأتى على الإبدال واوا والشاهد:

وها الصادقينه عن رويسهم فدع ... لمن كان إلا عنه يقرأ مبدلا

وهذا فى سورة النور.

[القراءة]

قالون بالتسهيل وقصر المنفصل، أربعة بالنصب. (٦) رويس بهاء السكت.

(٥) الأصبهانى بصلة الميم مقصورة. (٤) قالون بتوسط المنفصل. الأصبهانى بصلة الميم ممدودة. (٣) قالون بالإبدال واوا وقصر المنفصل. الأصبهانى بصلة الميم مقصورة. قالون بالتوسط. الأصبهانى بالصلة الممدودة. الأزرق بالطويل والوجهين فى شهداء إلا مع صلة الميم الطويلة. ابن عامر بالتوسط فى المتصل وتحقيق الهمزتين وقصر المنفصل للحلوانى. روح بهاء السكت.

حفص برفع أربع. ابن عامر بتوسط المنفصل واندرج شعبة وروح. حفص على هذا الوجه برفع أربع واندرج الكسائى وخلف العاشر. ابن ذكوان بسكت المفصول ونصب أربع. حفص بالرفع واندرج إدريس. النقاش بالطويل والنصب فى أربع. حمزة بالرفع. النقاش بسكت المفصول. حمزة برفع أربع. حمزة بسكت المنفصل ثم بالسكت العام. (٢) الغنة على ما تجوز عليه وليست للأزرق ولا لمدلول (صحبة). ولا تأتى للحلوانى على المد