كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

تابع (سورة الأعراف) - قوله تعالى: ثم بعثنا من بعدهم موسى بآياتنا إلى فرعون وملائه فظلموا بها - ج: 2 - ص: 731

لقالون فى صلة ميم الجمع. رسلهم: إسكان السين لأبى عمرو وحده وضمها للباقين. ٣. ليؤمنوا: إبدال الهمز. وهو أولا للأصبهانى. ويسهل الجمع بعد ذلك.

الكافرين: التقليل لورش والإمالة لأبى عمرو والصورى بخلفه عن ابن ذكوان ودورى الكسائى ورويس. ولاحظ أحكام هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى فى هذا النوع على المد ولا على الإدغام العام.

قوله تعالى: ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ فَظَلَمُوا بِها

[الشرح والتحليل]

١. بعدهم: ميم الجمع. ٢. موسى: أحكام التقليل والإمالة وأول التوقف هنا لتقليل الأزرق. ٣. بآياتنا إلى: وجوه البدل للأزرق ومراتب المنفصل.

ظلموا: تغليظ اللام للأزرق بخلفه وملخص تحرير الأزرق فى الآية أن الترقيق فى لام ظلموا لا يأتى إلا على فتح ذات الياء، مد البدل.

[القراءة]

قالون. ٣ قالون بتوسط المنفصل. الأزرق على فتح موسى بقصر البدل وطويل المنفصل وتغليظ لام ظلموا. ولا يأتى ترقيق اللام إلا على فتح ذات الياء ومد البدل. النقاش بترقيق اللام فى ظلموا. الأزرق بتوسط البدل وتغليظ اللام فقط. ثم بمد البدل والتغليظ والترقيق فى اللام.

٢ الأزرق بالتقليل وقصر البدل مع تغليظ اللام فقط. ثم بالتوسط، المد فى البدل والتغليظ فقط. أبو عمرو على تقليل لفظ موسى بقصر وتوسط المنفصل. حمزة بالإمالة وترك السكت فى المد. ثم بالسكت فيه. الكسائى بالتوسط واندرج خلف العاشر. ١ قالون بصلة الميم ووجهى المنفصل.

من رب: الغنة.