كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: إن الله على كل شيء قدير (٢٠) - الشرح - ج: 2 - ص: 41

. وفى كافرين افتح وذا الراء ميلا

وأضجعهما أيضا لصوريهم وذا ... على ترك سكت ثم مطوعى تلا

بفتحهما أيضا بذا اختص سكته ... ............

[الشرح]

واختلف عن ابن ذكوان فى الكافرين وفى الألفات التى قبل الراء وبعدها (أى نحو النار المجرور، اشترى فهى باب واحد أطلق عليه ذوات الراء) فله فيها ثلاثة مذاهب: الأول: فتح الكافرين وإمالة ذوات الراء للمطوعى من تلخيص أبى معشر وللرملى من غير الكامل وغاية أبى العلاء وكفاية أبى العز. الثانى: إمالتهما للصورى من الكامل وللرملى عنه من غاية أبى العلاء وكفاية أبى العز. الثالث:

فتحهما للمطوعى من المبهج والمصباح للأخفش من جميع طرقه. ويختص السكت للرملى بالوجه الأول وللمطوعى بالأخير.

لذهب بسمعهم: ولاحظ هذا التحرير لرويس فيما سبق وفيما يأتى:

لذهب بسمعهم/ المنفصل/ خلقكم/ جعل لكم/ رزقا لكم

إظهار/ قصر/ إظهار/ إظهار/ ترك من غاية أبى العلاء

إظهار/ قصر/ إظهار/ إظهار/ غنة

إظهار/ توسط/ إظهار/ إظهار/ ترك

إظهار/ توسط/ إظهار/ إظهار/ غنة

إدغام/ قصر/ إظهار/ إظهار/ ترك، غنة

إدغام/ قصر/ إظهار/ إدغام/ ترك

إدغام/ قصر/ إظهار إدغام/ غنة

إدغام/ توسط/ إظهار/ إظهار/ ترك، غنة

إدغام/ توسط/ إظهار/ إدغام/ ترك

أقول ذكرت (جعل لكم) فى هذه السورة جريا على قوله فى الطيبة: (وقيل عن يعقوب ما لابن العلا) وذلك مواضع جعل لكم متعددة الأنواع ولها تحريرات خاصة.