كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل (١٧٣) - القراءة - ج: 2 - ص: 452

... ... وزاد له مع شاء جاء تميلا

ومن كاف افتح ........ ... ............

ولابن ذكوان:

وزاد بفتح قد رواه ابن أخرم ... وبالخلف نقاش ومطوعى احظلا

لمد وسكت غن بسمل لأول ... لمطوعى الإضجاع والغن أهملا

وبالصاد واليا اقرأ به اختص سكته ... ..........

والمراد بلفظ (اقرأ) أى بوجه الفتح. وهذه الأبيات واردة فى تحريرات بسورة البقرة. واللازم هنا لابن ذكوان هو التحرير الآتى:

فزادهم/ المفصول

فتح/ ترك السكت للأخفش، المطوعى

فتح/ سكت لابن الأخرم، المطوعى

إمالة/ ترك السكت للنقاش، الصورى

سكت للنقاش، الرملى

وقد حررت هذه الوجوه بقدر الاستطاعة من البدائع وشرح المختصر للشيخ جابر والتنقيح والعمل بها.

[القراءة]

قالون واندرج وجه لابن ذكوان كما هو محرر بالصورة السابقة واندرج عاصم ويعقوب. ٤ الأزرق بالصلة الطويلة ووجوه البدل. الأصبهانى بوجهى الميم المهموزة. ابن ذكوان بفتح زاد والسكت وهذا الوجه لابن الأخرم والمطوعى واندرج حفص. ثم بإمالة زاد وترك السكت للنقاش والصورى. ثم بإمالة زاد والسكت للنقاش والرملى. ٣ قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. قالون بمد الصلة. ٢ أبو عمرو بالإدغام واندرج هشام والكسائى وخلف العاشر. الداجونى عن هشام بإمالة فزادهم واندرج خلاد. خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة فى الواو. حمزة بإمالة فزادهم والسكت مع ترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة.