كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

تابع سورة المائدة - قوله تعالى: وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة - ج: 2 - ص: 565

فهو، كفارة له، ومن لم، الظالمون، آثارهم المجرور: لا يخفى. مريم مصدقا، فيه هدى: الإدغام. مصدقا لما، يديه، وموعظة للمتقين: ظاهر. التوراة:

سبق قريبا ولا يخفى. والتحريرات على عدم الامتناعات لقالون بين المنفصل والميم والغنة والتوراة. وللأهمية يلاحظ الجمع الآتي:

قوله تعالى: وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ

[القراءة]

قالون بفتح التوراة واندرج الحلوانى وحفص ويعقوب على وجه الإظهار.

قالون بالتقليل. الأصبهانى بالإمالة. قالون بالغنة والفتح والتقليل فى التوراة ولاحظ الاندراج على وجه الفتح. الأصبهانى بالإمالة. يعقوب بالإدغام والغنة وجها واحدا. قالون بصلة الميم وفتح التوراة واندرج أبو جعفر. ثم بالتقليل. ابن كثير بصلة هاء الضمير وفتح التوراة. قالون بالغنة وفتح التوراة واندرج أبو جعفر. ثم بالتقليل. ابن كثير بصلة الهاء. أبو عمرو بالإمالة وترك الغنة وإمالة التوراة ولم يندرج معه أحد. ثم بالغنة. ثم بالإدغام ووجهى الغنة. قالون بالتوسط وفتح التوراة واندرج هشام وعاصم ويعقوب. ثم بالتقليل. الأصبهانى بالإمالة واندرج ابن ذكوان ما عدا الرملى واندرج أبو الحارث وخلف العاشر. قالون بالغنة وفتح التوراة واندرج الداجونى عن هشام وحفص ويعقوب. ثم بالتقليل. الأصبهانى بالإمالة واندرج ابن ذكوان ما عدا الرملى. روح بالإدغام والغنة وفتح التوراة. قالون بصلة الميم ووجهى الغنة وعلى كل

منهما وجهى التوراة.

أبو عمرو بالإمالة وترك الغنة وإمالة التوراة واندرج الصورى ودورى