كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين (٤٧) - الشرح والتحليل - ج: 2 - ص: 707

[الشرح والتحليل]

١. صرفت أبصارهم: أحكام النقل والسكت. ٢. أبصارهم: ميم الجمع.

٣. تلقاء أصحاب: أحكام الهمزتين المتفقتين وسبق فى جاء أجلهم فى الربع السابق. ٤. النار: أحكام التقليل والإمالة. وأول التوقف هنا لأبى عمرو.

[القراءة]

قالون بالإسقاط فى الأولى مع القصر ولا يندرج رويس فى هذا الوجه.

٤ أبو عمرو بالإمالة فى النار. ٣ قالون بالإسقاط مع المد واندرج رويس.

ولا تأتى له هنا هاء السكت كما فى التحريرات. أبو عمرو بإمالة النار.

ابن عامر بتحقيق الهمزتين والتوسط. روح بهاء السكت. الصورى بإمالة النار واندرج دورى الكسائى. النقاش بالطويل وتحقيق الهمزتين واندرج حمزة. رويس بتسهيل الثانية ووجهى هاء السكت لعدم وجود المنفصل الذى تمتنع على مده هاء السكت وعلى قصره يجوز الوجهان. ٢ قالون بصلة الميم والإسقاط مع القصر والمد واندرج البزى ووجه لقنبل. قنبل بتسهيل الثانية واندرج أبو جعفر ثم بإبدالها حرف مد لازم. ١ ورش بالنقل والطويل وتسهيل الثانية والتقليل فى النار. ثم بإبدالها حرف مد لازم.

الأصبهانى بتسهيل الثانية مع التوسط فى المتصل. ابن ذكوان (ما عدا الرملى) بالسكت فى المفصول وتحقيق الهمزتين واندرج حفص وإدريس.

الرملى بإمالة النار. النقاش بالطويل وفتح النار واندرج حمزة. حمزة بسكت المد.

ونادى، ما أغنى: الفتح والتقليل للأزرق وإمالة حمزة والكسائى وخلف.

بسيماهم: الفتح والتقليل للأزرق وكذلك أبو عمرو والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. تستكبرون خلف الأزرق فى الراء ترقيقا وتفخيما وليس فيها مع اليائى امتناعات. برحمة وقفا: الكسائى بالإمالة وجها واحدا وعلى سكت المد المنفصل لحمزة الفتح فقط لوجود المتصل وعلى سكت المد المتصل الإمالة