كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: في عمد ممددة (٩) - القراءة - ج: 4 - ص: 777

[القراءة]

قالون بالبسملة مع قطع الجميع بدون تكبير ولاحظ الاندراج ويفهم مما سبق من السور. (٣) أبو عمرو بالإدغام فى الموضعين واندرج روح من الكامل. قالون بالتكبير ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بالإدغام واندرج روح. البزى بالتهليل واندرج قنبل. ثم بالتحميد له فقط. وهنا اختصرت الوجوه فانتبه. (٢) الأزرق بالسكت بين السورتين ولاحظ الاندراج ويفهم مما سبق. أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب. الأزرق بالوصل بين السورتين مع النقل. أبو عمرو بترك النقل ولاحظ الاندراج ويفهم مما سبق. أبو عمرو بالإدغام له فقط. (١) شعبة بضم عمد وقطع الجميع فى البسملة ولم يندرج معه أحد. ثم بالتكبير بالقطع واندرج حمزة وخلف بنية الوقف. حمزة بإبدال همزة أكبر واوا. حمزة بالوصل بين السورتين وترك السكت فى المفصول واندرج خلف العاشر. ثم بالسكت واندرج إدريس. حمزة بإمالة تاء التأنيث والتكبير وتحقيق الهمز مع قطع الجميع بنية الوقف على آخر السورة واندرج الكسائى على أصله. حمزة بإبدال الهمز على إمالة تاء التأنيث. الكسائى بإمالة تاء التأنيث وقطع الجميع فى البسملة بدون تكبير. إسحق بالسكت بين السورتين ولاحظ إسكان تاء التأنيث بدون تنوين على هذا الوجه. وأتى على إمالة تاء التأنيث لحمزة إبدال همزة أكبر فى النوع الخاص من طريق النهروانى لحمزة من غاية أبى العلاء. وانظر هذا الوجه فى الجمع السابق.

[تابع (سورة الفيل)]

عليهم: لا يخفى. طيرا: الوجهان فى الراء للأزرق. ترميهم: ضم الهاء ليعقوب وحده.