وابن ذكوان وحفص وخلاد. والشاهد:
... ... يبسط سينه (فتى) (ح) وى
(ل) ى (غ) ث وخلف (ع) ن (ق) وى (ز) ن (م) ن (ي) صر ... كبسطة الخلق وخلف العلم (ز) ر
٢. وإليه: صلة هاء الضمير لابن كثير. ٣. ترجعون: يعقوب وحده بفتح التاء وكسر لجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم والشاهد:
وترجعوا الضم افتحا واكسر (ظ) ما ... إن كان للأخرى ...
ملاحظة: التحريرات مع المنفصل على أن وجه الصاد لابن ذكوان يختص بالتوسط وجوه السوسى وحفص وخلاد إطلاقية.
[القراءة]
قالون. ٣ روح. ٢ ابن كثير. ١ أبو عمرو بالسين ولاحظ الاندراج. رويس بقراءته. قنبل بصلة هاء الضمير. وزيادة التحريرات لابن ذكوان وحفص وخلاد. بشرح التنقيح
فارجع إليه.
قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
[الشرح والتحليل]
١. بنى إسرائيل: المنفصل. ٢. إسرائيل: أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر.
٣. موسى: أحكام التقليل والإمالة. ٤. لنبيئ: بالهمز لنافع وحده ولاحظ الغنة.
قالون واندرج الأصبهانى. ٤. قالون بالغنة. ابن كثير بعدم الهمز ووجهى الغنة ولاحظ الاندراج. ٣. أبو عمرو بالتقليل ووجهى الغنة. ٢. أبو جعفر
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute