كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسئلوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها - القراءة - ج: 2 - ص: 588

توزيع مرتبتى السكت للنقاش فعلى التوسط له يأتى سكت المفصول فقط.

وعلى الطول يأتى الموصول والمفصول.

[القراءة]

قالون بقراءته المشروحة ولم يندرج معه أحد. ٥ أبو عمرو بالتخفيف فى ينزل واندرج رويس. ٤ قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد. ابن كثير على هذا الوجه بالتخفيف فى ينزل والنقل فى القرآن. أبو جعفر بإبدال همز تسؤكم وقراءته المعروفة. ٣ الحلوانى عن هشام بتحقيق الهمزتين وقراءته المعروفة واندرج حفص. روح على هذا الوجه بالتخفيف فى ينزل.

٢ الأصبهانى بالنقل وتسهيل الثانية وإبدال همز تسؤكم. ١ قالون بتوسط المنفصل وقراءته المعروفة مع إسكان الميم ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو على هذا الوجه بالتخفيف فى ينزل واندرج رويس. قالون بصلة الميم وقراءته المعروفة. ابن عامر على ترك السكت بتحقيق الهمزتين وقراءته المعروفة. روح على هذا الوجه بالتخفيف فى ينزل. الأصبهانى بالنقل وقراءته المشروحة على القصر. ابن ذكوان طريق الأخفش بسكت المفصول فقط. ولاحظ دقة هذا التحرير فإن سكت الصورى مرتبة واحدة. والنقاش له سكت المفصول فقط على التوسط كما هو المفهوم فى التوزيع له. وعلى هذا الوجه اندرج حفص وإدريس. ابن ذكوان بسكت الموصول والمفصول ومن الموصول القرآن واندرج حفص وإدريس. الأزرق بالطويل وقصر البدل وقراءته المعروفة ولم يندرج معه أحد. النقاش على هذا الوجه بترك النقل وقراءته المعروفة. وهذا الوجه له على ترك السكت واندرج حمزة. حمزة بسكت المفصول وحده. النقاش بسكت الموصول فى مواضعه وكذا المفصول واندرج حمزة. الأزرق بتوسط، مد البدل وقراءته المعروفة. حمزة بسكت المد المنفصل والموصول فى مواضعه وكذا المفصول وترك السكت فى المتصل ثم بالسكت فى