كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: ولسوف يرضى (٢١) - القراءة - ج: 4 - ص: 753

[القراءة]

قالون بقطع الجميع فى البسملة واندرج جميع المبسملين ممن لهم فتح يرضى وإنما جاء وجه البسملة بلا تكبير هنا للبزى وليس له بعد ذلك فى سور الختم إلا التكبير

وجها واحدا. قالون بوصل البسملة بأول السورة واندرج من سبق. قالون بالتكبير مع قطع الجميع ثم بوصل البسملة بأول السورة. ثم بوصل التكبير بالبسملة والوقف عليها. ثم بوصل التكبير بالبسملة بأول السورة. ابن كثير بالتهليل والتكبير بنظام مقرونا به ما سبق لقالون. ولا تحميد هنا لابن كثير ولاحظ فى لا هنا لابن كثير القصر والمد على أنه للتعظيم وكل فيها يأتى على ما بعده من الوجوه. قالون بوصل الجميع فى البسملة بدون تكبير واندرج جميع المبسملين كما سبق. ثم بوصل الجميع مع التكبير ولاحظ فى هذا الوجه ذهاب حكم اليائى فى يرضى وعلى هذا يعطف الأزرق بتقليل والضحى واندرج أبو عمرو. حمزة بالإمالة فى والضحى واندرج خلف العاشر وذلك بالتكبير على نية الوقف لهما واندرج الكسائى على أصله. الأزرق بالتقليل فى الفاصلتين على أصله وجها واحدا مع وجوه البسملة والتكبير كما شرح لقالون عدا وجه وصل الجميع مع التكبير فقد أتى له سابقا. وفى كلها يندرج أبو عمرو. الأزرق بالسكت والوصل بين السورتين واندرج أبو عمرو.

ابن كثير بوصل الجميع مع التهليل والتكبير مع وجهى لا ولاحظ دقة ترتيب الوجوه. أبو عمرو بفتح الفاصلتين والسكت والوصل بين السورتين ولاحظ الاندراج. حمزة بالإمالة والوصل بين السورتين واندرج خلف العاشر. ثم بنية الوقف وقطع الجميع مع التكبير والبسملة. ثم بوصل البسملة بأول السورة. ثم بوصل التكبير بالبسملة والوقف عليها. ثم بوصل التكبير بالبسملة بأول السورة وقد سبق وجه وصل الجميع له ولا تأتى هنا بسملة مجردة له واندرج على ما سبق خلف العاشر بنية