كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم - القراءة - ج: 2 - ص: 128

(غ) نى (ل) زم. ٢. لهم: ميم الجمع. ٣. بما أنزل: المنفصل.

٤ نؤمن: إبدال الهمز. ٥. وهو: الإسكان لمدلول (ر) د (ث) نا (ب) ل (ح) ز. ٦ مصدقا لما: الغنة.

[القراءة]

قالون. ٦ الغنة لأصحابها بدون امتناعات. ٥ حفص بضم وهو ووجهى الغنة واندرج روح فى الوجهين. ٤ أبو عمرو بإبدال الهمز ووجهى الغنة ولاحظ الاندراج. ٣ قالون بتوسط المنفصل ووجهى الغنة. ابن ذكوان بضم وهو ووجهى الغنة ولاحظ الاندراج. أبو عمرو بإبدال الهمز ووجهى الغنة.

النقاش بطول المنفصل وترك الغنة واندرج حمزة. النقاش بالغنة. ٢ قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل ووجهى الغنة. ابن كثير بضم وهو ووجهى الغنة. الأصبهانى بإبدال همز نؤمن ووجهى الغنة مع ضم وهو.

أبو جعفر على هذا الوجه بإسكان هاء وهو ووجهى الغنة. قالون بمد الصلة وتوسط المنفصل ووجهى الغنة. الأصبهانى بإبدال همز نؤمن وضم هاء وهو ووجهى الغنة. الأزرق بالصلة الطويلة ووجوه البدل وإبدال الهمز. ابن ذكوان بالسكت فى المفصول وتوسط المنفصل وترك الغنة واندرج حفص وإدريس. ابن الأخرم بالغنة. النقاش بالطويل وترك الغنة واندرج حمزة.

حمزة بسكت المد المنفصل فقط. ثم بالسكت العام. ١ أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل وإبدال الهمز وإسكان وهو ووجهى الغنة. روح على هذا الوجه بتحقيق الهمز فى نؤمن والغنة فقط مع ملاحظة ضم هاء وهو. ثم بتوسط المنفصل (ولا مد على الإدغام إلا لروحهم). هشام بالإشمام وقصر المنفصل للحلوانى ووجهى الغنة واندرج على الوجهين رويس. هشام بتوسط المنفصل وترك الغنة من الطريقين واندرج رويس. الداجوني بالغنة واندرج رويس وانتبه دائما لعدم الغنة على المد للحلوانى. الكسائى بإسكان هاء وهو وترك الغنة. رويس بالإشمام والإدغام وقصر المنفصل والغنة وجها