كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

(٢. طرق الإشمام) - (٣١. طرق الإمالة للسوسى فيما بعد الراء فى الوصل) - ج: 1 - ص: 783

والخلف فى تبصرة وزد متى ... بلى من الكافى هداية أتى

هاد وقد زاد عسى وقلل ... أنى فقط من جامع الدانى تلا

ومعه إدغام كبير قد حتم ... أفاده الاستاذ الإزميري رحم

[(٣١. طرق الإمالة للسوسى فيما بعد الراء فى الوصل)]

إمالة السوسى كالقرى التى ... وصلا من التيسير شاطبية

وكامل غاية الاختصار ... وهو بها طريق قاض جارى

وإنه أيضا لعبد الباقى ... يروى بتجريد على الإطلاق

وفيه أن ابن نفيس ما روى ... إلا ترى الله يرى الله سوا

وأنه عن ابن أحمد ما نقل ... إلا النصارى بعده المسيح حل

والفارسى أطلق فتحا كالملا ... وكل ذا لابن جرير قد علا

والشاطبى زاد على التيسير ... فى الباب فتحا فافهمن تقريرى

وهو الذى عن ابن جمهور تلا ... ومن طريقه رواه الهذلى

وكنرى الله مع الإمالة ... ترقيقك اللام من الجلالة

ولقد رواه صاحب التجريد ... عن عبد باق فزت بالتأييد

كذلك الدانى قد تلاه ... على أبى الفتح الذى رواه

عن عبد باق ذلك ابن الحسن ... وهو الخراسانى بنشر قد عنى

وفيه أن الشاطبى اختارا ... تفخيمه كذا السخاوى صارا

ولأبى العلا عن القاضى أتى ... كما فى الإزميري وجهان اثبتا

[(٣٢. طرق الفتح والتقليل للسوسى فى الراء المتطرفة)]

وفتح نحو الدار للسوسى ... نرويه من روضة مالكى

غاية الاختصار مع كفاية ... كبرى ومصباح أخا الفطانة

وهكذا من جامع ابن فارس ... كذا من التجريد عند الفارسى

كذاك لابن حبش من روضة ... أخرى وفى الكافى عن أهل البصرة

وخلف مبهج ومستنير ... فاخصص بروس الآى عن تحريرى

كذا من الروضة أزمرينا ... حكى وفيما يظهر الأولى عنى

وما عن ابن حبش أخراهما ... فى النشر قل لابن الحسين فاعلما