١. فسبحه: صلة الهاء لابن كثير. ٢. النجوم: ما بين السورتين. ٣. هوى:
أحكام التقليل والإمالة. ولاحظ أن هذه السورة فى الإمالة كسورة طه فأمال رءوس الآى المتفق عليها حمزة والكسائى وخلف العاشر سواء كانت من ذوات الراء أم لا واوية أو يائية. وأمال أبو عمرو ذوات الراء.
وله فى غير ذلك من رءوس الآى واويا أو يائيا على وزن فعلى مثلثة الفاء أو على غير وزنها الفتح، التقليل. أما الأزرق فله التقليل فى رائيا وغيره.
ولم نعمل له بوجه الفتح. وزيادة الإيضاح بسورة طه. أما عد الآى فعملنا على أن ورشا يعتمد فى عد رءوس الآى على المدنى الأخير. أما أبو عمرو فيعتمد العد البصرى. وارجع إلى زيادة الإيضاح هناك. وما يحتاج إليه يذكر فى محله إن شاء الله.
[القراءة]
قالون بالبسملة ولاحظ الاندراج. (٣) الأزرق بالتقليل واندرج أبو عمرو.
الكسائى بالإمالة. (٢) الأزرق بالسكت بين السورتين والتقليل واندرج أبو عمرو. أبو عمرو على هذا الوجه بالفتح ولاحظ الاندراج. إسحاق عن خلف العاشر بالإمالة الأزرق بالوصل بين السورتين والتقليل واندرج أبو عمرو. أبو عمرو بالفتح. حمزة بالإمالة واندرج خلف العاشر.
(١) ابن كثير بصلة هاء الضمير والبسملة والفتح والله أعلم.
[تابع (سورة النجم)]
غوى، الهوى، يوحى، القوى، فاستوى: ما شرح فى رءوس الآى ولاحظ ذلك فيما بعد وما يحتاج حكما خاصا يذكر فى موضعه. ذو مرّة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.