ص837 - كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات - شعبة

<< < ج:

ص: > >>

على كل قلب نونن عند أخفش ... وبالعكس للرملى ومطوعى تلا

بوجهين مع تنوينه افتح كذا تركه ... لسكت ومع عكس له افتح وميلا

فمع فتح ذى الرا جاء سكت وتركه ... ولا سكت إن ذو الراء يروى مميلا

ويرسل فارفع يوحى سكن لصورهم ... بخلف كنقاش وخص له فلا

بتوسيط لا سكت لمطوعى اخصصا ... بإضجاعه والسكت معه فأهملا

بنصبهما سكتا لرملى أهملن ... وللمطوعى ذا الراء فافتح وحصلا

وها أهلهم مع يومهم خلف ضمها ... لرملى به اخصصن سكته وتحملا

وأخفش يروى خلف صاد مسيطر ... بفرد وجمع صاد صور تنزلا

وسينا روى النقاش عند توسط ... ة مع سينه قد كان للسكت مهملا

لنقاشهم فى تؤمنون وبعده ... بفوقية معه ابن أخرمهم تلا

على ترك سكت قبل همز لأنه ... أتى واضحا من غاية لأبى العلا

ويختص ميل الكافرين وسكته ... بالإثبات وقفا عند حرف سلاسلا

لنقاشنا يختص سكت بغيبه ... تشاءون إلا عكس صور إذ تلا

وسكت بمفصول بغيب ابن أخرم ... وموصوله يختص بالعكس فاعملا

ومد ابن ذكوان وتوسيطه على ... خطاب وغيب قد أتى عنه فاعقلا

ونخلقكم الإدغام يختص ناقصا ... بفتح وتوسيط وبالسكت مهملا

وفى فاكهين اقصر بخلف ابن أخرم ... لرملى اقصر مد للباقى واعملا

[(شعبة)]

وعند العليمى جبرئيل بيائه ... ويحيى بلا ياء رواه عن الملا

أمال بلى بالخلف نجل لآدم ... وفتح العليمى ثابت فله احملا

ورضوانه يرويه يحيى بن آدم ... على أحد الوجهين بالضم فاقبلا

وحرفى رأى عند العليمى بأول ... أمل وليحيى فى الجميع فحصلا

وحرفى رأى مع ساكن فى بدائع ... لشعبة وقفا دون خلف فميلا

وفى لم يكن أنث ليحيى وإنها ... على أحد الوجهين فتح له انجلا

وكابن العلا أرجه بخلف ابن آدم ... وباق كحفص فى الرواية فانقلا

إمالة يحيى حرف أدراك ثابت ... بخلف وأدراكم لشعبة ميلا

وفى أحد الوجهين يحيى بن آدم ... يكون بتأنيث روى فتحملا

<< < ج:

ص: > >>