كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

تابع سورة آل عمران - قوله تعالى: إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم (٧٧) - ج: 2 - ص: 411

حمزة بالفتح فى الرائى وترك الغنة فى الياء وإسكان يؤده والوقف كما هو معروف له.

بلى: فتح، تقليل الأزرق وأبى عمرو من الروايتين. وفتح وإمالة شعبة وإمالة حمزة والكسائى وخلف العاشر. وفتح الباقين. أوفى، اتقى، المتقين: لا يخفى.

قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٧٧)

[الشرح والتحليل]

١. وأيمانهم: ميم الجمع. ٢. قليلا أولئك: النقل والسكت. ٣. أولئك:

الطويل. ٤. إليهم: ضم الهاء ليعقوب أولا. وبقية الأحكام تأتى فى القراءة.

[القراءة]

قالون. ٤ يعقوب بضم إليهم، يزكيهم. ٣ النقاش بالطول وترك السكت فى أل. حمزة على هذا الوجه بضم هاء إليهم والوقف بالنقل والتحقيق. ثم بسكت أل والوقف بالنقل والتحقيق. ولا يأتى هنا توسط لا على السكت فى أل وحدها. ٢ ورش بالنقل ووجوه البدل وترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. الأصبهانى بتوسط المتصل وقراءته المعروفة. ابن ذكوان بسكت المفصول، أل وتوسط المتصل واندرج حفص وإدريس. النقاش بطول المتصل وسكت أل كذلك. حمزة على هذا الوجه بضم إليهم والوقف بالنقل والسكت. ثم بتوسط لا والوقف بالنقل والسكت للراويين. وإنما جاء النقل هنا لخلف لعدم وجود الموصول كما فى