كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون (٧٩) - الشرح والتحليل - ج: 2 - ص: 413

[الشرح والتحليل]

١. لبشر أن: النقل والسكت. ٢. أن يؤتيه: ترك الغنة فى الياء. ٣. يؤتيه:

إبدال الهمز. ٤. والنبوءة: بالهمز لنافع وحده. ٥. عبادا لى: الغنة لأصحابها. ٦. كنتم: ميم الجمع. تعلمون: ابن عامر والكوفيون بضم التاء وفتح العين وتشديد اللام مكسورة والباقون بفتح التاء وإسكان العين وفتح اللام مخففة. والشاهد: وتعلمون ضم حرك واكسرا ... وشد (كترا). ولاحظ الإدغام فى موضعيه.

[القراءة]

قالون. ٦ قالون بصلة الميم. ٥ الغنة على ما سبق. ٤. ابن كثير بدون همز وصلة الميم. أبو عمرو بإسكان الميم واندرج يعقوب. ابن عامر بقراءة تعلمون كما شرح واندرج عاصم وخلاد والكسائى وخلف العاشر.

الغنة لابن كثير وابى عمرو ويعقوب وابن عامر وحفص. دورى أبى عمرو بإمالة الناس ووجهى الغنة. يعقوب بالإدغام فى النبوة ثم، يقول للناس والغنة وجها واحدا. ٣ أبو عمرو ١ بإبدال الهمز والإظهار وترك الغنة وقراءته المعروفة. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم. الغنة على ما سبق.

دورى ابى عمرو بإمالة الناس ووجهى الغنة. أبو عمرو بالإدغام فى موضعيه وفتح الناس وترك الغنة. ثم بالغنة. دورى أبى عمرو بإمالة الناس ووجهى الغنة. ٢ خلف عن حمزة بترك الغنة وقراءته المعروفة واندرج الضرير. ١ ورش بالنقل وإبدال الهمز وطويل النبوءة مع الهمز للأزرق.

الأصبهانى بالتوسط ووجهى الغنة. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وخلاد وإدريس. الغنة لابن الأخرم. ترك الغنة لخلف عن حمزة.

قوله تعالى: وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً