كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم - الشرح والتحليل - ج: 4 - ص: 130

[الشرح والتحليل]

١. النبيء: بالهمز لنافع وحده. ولاحظ طويل الأزرق. ولاحظ اجتماع الهمزتين على قراءة نافع فتبدل الثانية واوا خالصة. ٢. بالمؤمنين: إبدال الهمز. وهو هنا أولا للأصبهانى. ولاحظ النقل فى من أنفسهم ووقف حمزة عليه بالنقل والتحقيق والسكت. أولى: أحكام التقليل والإمالة.

[القراءة]

قالون بقراءة النبيء بالهمز مع توسط المد وإبدال الهمزة الثانية واوا ولم يندرج معه أحد. (٢) الأصبهانى على هذا الوجه بإبدال الهمزة فى بالمؤمنين والنقل فى من أنفسهم. الأزرق بالطويل وقراءته كالأصبهانى. الأزرق بالتقليل. (١) ابن كثير بعدم الهمز فى النبى ولاحظ الاندراج. ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص. أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر. حمزة بالإمالة والوقف بالنقل والتحقيق والسكت واندرج على التحقيق الكسائى وخلف العاشر. وعلى وجه السكت اندرج إدريس.

وأزواجه أمهاتهم: وقف حمزة بالتحقيق، السكت، النقل والإدغام. ولاحظ الضم حالة النقل والإدغام وليس فى أمهاتهم خلاف فى حركة الهمزة والميم.

قوله تعالى: وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً