واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز.
فإن لم: الغنة وهى لغير صحبة والأزرق. والحجارة: الفتح والإمالة لحمزة والكسائى. للكافرين: سبق بالربع والتحريرات عليه لابن ذكران.
قوله تعالى: وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
[الشرح والتحليل]
١. آمنوا: أحكام بدل الأزرق. ٢. لهم: ميم الجمع. ٣. الأنهار: سكت ابن ذكوان وحفص وإدريس ونقل ورش من طريقيه. ووقف حمزة بالنقل، السكت، التحقيق بدون سكت. وقد حررنا وجه الوقف بالتحقيق بدون سكت وعملنا عليه.
[القراءة]
قالون ولاحظ الاندراج. ٣ ورش بالنقل واندرج وجه الوقف بالنقل لحمزة.
ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس. ٢ قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. ١ الأزرق بتوسط ومد البدل والنقل فى الأنهار.
ثمرة رزقا: الغنة لأصحابها ولاحظ أنها لا تأتى لرويس من المصباح. وأتوا: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق.
قوله تعالى: وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute