كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

ربع (شرع لكم) - قوله تعالى: ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب (٢٠) - ج: 4 - ص: 351

ولا تتفرقوا، وما تفرقوا: لا خلاف فى عدم التشديد للكل. جاءهم: ظاهر.

العلم بغيا: لا إدغام فيه فانتبه. من ربك، مسمى لقضى: موضعا الغنة ولاحظ زيادة وجه الغنة فى اللام للحلوانى ورويس. وزيادة وجه الغنة فى الراء للرملى. والوجه الزائد للحلوانى ورويس لا يأتى إلا على القصر. كما أمرت:

وقف حمزة بالتحقيق والسكت والتسهيل مع المد والقصر. ولا تتبع أهواءهم:

وقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر فى المتوسطة ولاحظ ترتيب الوجوه ودقتها. لا حجة: توسط لا لحمزة. الكتاب بالحق: الإدغام ولاحظه على المد لروح. وليس هذا من المواضع المنصوص عليها لرويس. يشاء وقفا، وهو، الآخرة: لا يخفى.

قوله تعالى: وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (٢٠)

[الشرح والتحليل]

١. الدنيا: أحكام التقليل والإمالة. ولاحظ الإمالة أيضا لدورى أبى عمرو.

٢. نؤته: الاختلاس وجها واحدا لقالون ويعقوب. والإشباع وجها واحدا لورش وابن كثير وحفص والكسائى وخلف العاشر. الإسكان وجها واحدا لأبى عمرو وشعبة وحمزة. هشام: الاختلاس والإشباع من الطريقين ويزاد الإسكان للداجونى. ابن ذكوان: الأخفش بالإشباع.

والصورى بالاختلاس والإشباع. ولا سكت هنا للرملى على الإشباع.

وتعين وجه الغنة والفتح فى ذوات الراء وترك السكت على الاختلاس هنا للمطوعى. وانظر بقية التحريرات والأحكام بشرح التنقيح للمقرئ وبالجزء الأول من فريدة الدهر. أبو جعفر بالسكون، الاختلاس. ولاحظ