كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

ربع (ويا قوم ما لي) - قوله تعالى: لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار (٤٣) - ج: 4 - ص: 312

قوله تعالى: لا جَرَمَ أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النَّارِ (٤٣)

[الشرح والتحليل]

يظهر فى القراءة وهو واضح للخبير.

[القراءة]

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وفتح النار ولاحظ الاندراج وممن اندرج وجه الفتح على الوقف للسوسى. أبو عمرو بالإمالة ولا يأتى التقليل للسوسى لأنه لا يأتى إلا على تقليل فعلى ومر قريبا. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج أبو جعفر. الأصبهانى بالنقل وصلة الميم مقصورة.

أبو عمرو بالتقليل وإمالة النار. السوسى بالفتح ثم بالتقليل مع الروم.

دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا، النار. ابن كثير بصلة هاء الضمير وميم الجمع. قالون بتوسط المنفصل ولاحظ الاندراج ومنه فتح السوسى.

أبو عمرو بالإمالة واندرج الصورى ولا يأتى التقليل للسوسى هنا لأنه لا يأتى على التوسط. قالون بصلة الميم ممدودة. الأصبهانى. ابن ذكوان ما عدا الرملى بسكت أل، المفصول واندرج حفص. الرملى على هذا الوجه بالإمالة فى النار. أبو عمرو بتقليل الدنيا وإمالة النار للدورى وحده وانظر التحريرات. السوسى بفتح النار ولا يأتى له التقليل هنا. دورى أبى عمرو بإمالة الدنيا، النار واندرج دورى الكسائى. أبو الحارث على هذا الوجه بفتح النار واندرج خلف العاشر. إدريس بسكت أل، المفصول. الأزرق بالطويل، فتح الدنيا وثلاثة البدل وقراءته الخاصة.

النقاش بترك النقل وقراءته الخاصة مع ترك السكت، السكت فى أل