كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: وإذا الرسل أقتت (١١) - الشرح والتحليل - ج: 4 - ص: 693

[الشرح والتحليل]

الرسل أقتت: وجه التسهيل لحمزة. ٢. أقتت: أبو عمرو بواو مضمومة مع تشديد القاف. وقرأ ابن وردان. وابن جماز من طريق الهاشمى وقتت بالواو مع التخفيف. والوجه الثانى لابن جماز بالهمز والتشديد طريق الدورى عن إسماعيل بن ابن جماز فهما وجهان له خلافا لظاهر الطيبة هكذا فى شرح المقرئ للتنقيح وفتح القدير قال:

وعند ابن جماز بأقتت اقرأن ... بواو مع التخفيف واهمز مثقلا

والباقون بالهمز مع التشديد كالوجه الثانى لابن جماز. والشاهد من النظم:

همز أقتت بواو (ذ) ااختلف ... (ح) صن (خ) فا والخلف (ذ) وخلف (خ) لا. وفى شرح ابن الناظم. فلا يجوز لابن سوى وجهين ويمتنع التركيب. فأكد ما عملنا عليه.

[القراءة]

قالون ولاحظ الاندراج ومنهم وجه لحمزة ووجه لابن جماز. (٢) أبو عمرو وقتت بالواو وتشديد القاف ولم يندرج معه أحد. أبو جعفر وقتت بالواو والتخفيف للراويين. (١) حمزة بالوقف بالتسهيل.

قوله تعالى: وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ (١٤)

[الشرح والتحليل]

١. وما أدراك: المد المنفصل. أدراك: الإمالة لأبى عمرو. وابن ذكوان وشعبة بخلفهما فلهما الفتح والإمالة. والإمالة وجها واحدا لحمزة والكسائى وخلف. وبالتقليل للأزرق. وارجع إلى التحريرات والطرق بالتنقيح