كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون (٦١) - الشرح والتحليل - ج: 2 - ص: 627

[الشرح والتحليل]

١. حتى إذا: المنفصل. ٢. جاء أحدكم: إسقاط الأولى مع القصر والمد قالون والبزى وأبو عمرو ورويس بخلفه. وبتسهيل الثانية ورش من طريقيه وأبو جعفر ورويس

فى الوجه الثانى. وللأزرق وجه ثان وهو إبدال الثانية ألفا تمد مدا طبيعيا ولقنبل ثلاثة أوجه إسقاط الأولى كالبزى، وتسهيل الثانية، إبدالها ألفا كالأزرق فيهما. ٣. الموت توفته: الإدغام. ٤. توفته:

صلة هاء الضمير لابن كثير. وقرأ حمزة بألف ممالة بعد الفاء والباقون بتاء ساكنة من غير ألف ولا إمالة والشاهد: وذكّر استهوى توفى مضجعا ...

(ف) ضل وننجى الخف كيف وقعا. ٥. رسلنا: أبو عمرو وحده بإسكان السين. ٦. وهم: ميم الجمع.

[القراءة]

قالون ولا يندرج رويس لأن الإسقاط له على المد المنفصل. ٦ قالون بالصلة. ٥ أبو عمرو بإسكان السين. ٤ ابن كثير بصلة هاء الضمير وصلة الميم. ٣ أبو عمرو بالإدغام وإسكان السين فى رسلنا. ٢ قالون بالإسقاط والمد وعليه ما جاء على القصر. الأصبهانى بتسهيل الثانية واندرج رويس. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم. قنبل بصلة هاء توفته وصلة الميم. رويس بالإدغام فى الموت توفته. قنبل بإبدال الثانية ألفا بالمد الطبيعى وصلة هاء الضمير والميم. هشام طريق الحلوانى بتحقيق الهمزتين واندرج حفص وروح. روح بالإدغام فى الموت توفته. ١ قالون بتوسط المنفصل والتوسط فى جاء مع الإسقاط وإسكان الميم واندرج رويس.

قالون بصلة الميم. أبو عمرو بإسكان سين رسلنا وليس له على المد إدغام فانتبه. وكذلك ليس لرويس هذا الإدغام. الأصبهانى بتسهيل الثانية واندرج رويس. هشام بالفتح فى جاء وتحقيق الهمزتين واندرج عاصم والكسائى وروح على الإظهار. روح على هذا الوجه بالإدغام فى الموت