كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: يا أيها الملأ أفتوني في رءياي إن كنتم للرءيا تعبرون - القراءة - ج: 3 - ص: 120

للأصبهانى وأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر الإدغام. وفيها الفتح والتقليل للأزرق ولأبى عمرو. والإمالة للكسائى وإدريس بخلفه وخلف إدريس برؤيا لا بأل. وليس لحمزة فيها إلا الفتح. ٤. كنتم: ميم الجمع. للرؤيا:

الفتح والتقليل للأزرق ولأبى عمرو. والإمالة للكسائى وخلف العاشر عن نفسه بدون خلف لإدريس. ولاحظ فيها إبدال الهمز مثل رؤياى وإدغام أبى جعفر. الشواهد فى الآية: ورؤيا فادغم ... كلا (ث) نا. ورؤياى له الرؤيا (روى). وقوله له عائد على الكسائى فى مستثنياته.

[القراءة]

قالون واندرج أبو عمرو ورويس. (٤) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير.

(٣) الأصبهانى بإبدال الهمز فى الموضعين واندرج أبو عمرو. أبو عمرو بتحقيق الهمز فى الموضعين والتقليل فى الموضعين. ثم بإبدال الهمز والتقليل.

أبو جعفر بقراءته المشروحة وصلة الميم. الحلوانى عن هشام بتحقيق الهمزتين واندرج حفص وروح. (١) قالون بتوسط المنفصل وقراءته المعروفة واندرج أبو عمرو ورويس. قالون بصلة الميم. الأصبهانى بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو. أبو عمرو بتحقيق الهمز والتقليل. ثم بإبدال الهمز والتقليل. ابن عامر بتحقيق الهمزتين واندرج عاصم وروح. خلف العاشر من الطريقين بإمالة للرؤيا. الكسائى بإمالة رؤياى، للرؤيا واندرج الوجه الثانى لإدريس. الأزرق بالطويل وقراءته المعروفة. النقاش بتحقيق الهمزتين وفتح رؤياى، للرؤيا واندرج حمزة. حمزة بسكت المد، ولاحظ وقف حمزة على يأيها بالتحقيق بدون سكت، بالتسهيل مع المد والقصر. ووقف حمزة على رؤياى، للرؤيا بإبدال الهمز مع الإظهار، الإدغام وجهان وسبق شرحهما بأول السورة.

أضغاث أحلام: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال واوا. الأحلام بعالمين: لا إدغام فيه لعدم سبق التحريك.