كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: ذلكم فذوقوه وأن للكافرين عذاب النار (١٤) - القراءة - ج: 2 - ص: 788

الكسائى ورويس. ٣. النار: إمالة الصورى على فتح للكافرين وهذا ملخص من فتح القدير: واختلف عن ابن ذكوان فى الكافرين وفى الألفات التى قبل الراء وبعدها فله فيها ثلاثة مذاهب:

الأول: فتح الكافرين وإمالة ذوات الراء للمطوعى من تلخيص أبى معشر وللرملى من غير الكامل وغاية أبى العلا وكفاية أبى العز. الثانى: إمالتهما للصورى من الكامل وللرملى عنه من غاية أبى العلاء وكفاية أبى العز.

الثالث: فتحهما للمطوعى من المبهج والمصباح وللأخفش من جميع طرقه.

ويختص السكت للرملى بالوجه الأول وللمطوعى بالأخير. أى فلا تأتى إمالة الكافرين على سكت ابن ذكوان من جميع طرقه. ولاحظ وقف السوسى على النار المجرور ونحوها بالإمالة كأصله. وبالفتح والتقليل ولا بد معه من الروم. ولا يأتى التقليل على المد ولا على الغنة وبقية التحرير بالتنقيح والكتب بالجزء الأول من فريدة الدهر.

[القراءة]

قالون. ٣ الصورى بإمالة النار على فتح للكافرين. ٢ الأزرق بتقليل الموضعين. أبو عمرو بإمالتهما واندرج الصورى ودورى الكسائى.

السوسى بالوقف بالفتح أيضا واندرج رويس. ثم بالتقليل مع الروم.

١ قالون بصلة الميم. ابن كثير بصلة هاء الضمير.

قوله تعالى: وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ

[الشرح والتحليل]

١. ومن يولهم: ترك الغنة فى الياء. ٢. يولهم: ميم الجمع. وليس ليعقوب