كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

طريق الحمامى عن بكار من - (كتاب روضة المالكى) - ج: 1 - ص: 527

عبد الباقى ووجدت وجه التغيير فى البدائع فتقوى عندى ما أخذت به هنا وطريق المالكى والله أعلم. الوقف على المفصول بالنقل هكذا فى التحريرات وإن لم يظهر صريحا من التجريد نفسه. نأخذ هنا فى الوقف على الهمز بعد الواو والياء الساكنتين الأصليتين بالنقل فقط فى سائر الباب. بل طبع هنا بالإظهار على ما فهمت والله أعلم. الوقف على تهد بالروم بالحذف وأخذت ذلك لكونه نص على الوقف بالياء من طريق الفارسى.

ملاحظة هامة: ذكر فى النشر فى هذا الطريق أنه من قراءة ابن الفحام على ابن غالب على المالكى وبحثت فى التجريد والتحريرات على اسم ابن غالب قبل المالكى فلم أجد والله أعلم.

ملاحظة أخرى: عمدت فى تحرير بعض الأحكام هنا إلى محاذاة التجريد عن الفارسى عن ما يذكر الحكم من قراءته عن عبد الباقى فآخذ من قراءته على الفارسى المالكى الحكم الآخر وأحيانا يذكر قراءته عن عبد الباقى ومن الفارسى فآخذ للمالكى بما أخذت به للفارسى والله أعلم.

[(كتاب روضة المالكى)]

من قراءته على الحمامى على بكار:

الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونأخذ له بحكم الجهر بها عموما. الوصل بين السورتين عموما ويجوز الوقف والسكت بين الأنفال وبراءة. إشمام لفظ الصراط المصحوب بلام التعريف فقط فى جميع القرآن الكريم. قصر لا. فتح تاء التأنيث. السكت فى غير المد. الوقف على المنفصل عن مد او محرك بالتحقيق. الوقف على المتوسط بزائد بالتغيير وكذلك المفصول. الوقف على الهمز بعد الواو والياء والأصليتين الساكنتين بالنقل والإدغام فى جميع الباب وأكد ذلك عندى ذكر الوجهين فى الروض وإن لم تظهر من النشر وقد ذكر الإزميري بسورة النساء أنه وجد ذلك فى الروضة.

الوقف على مستهزءون ونحوه بالتسهيل والإبدال وفى النشر أن المالكى لم يأخذ بمذهب التخفيف الرسمى. الوقف على خاسئين ونحوه ويؤسا ونحوه