كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: أإنكم لتشهدون أن مع الله آلهة أخرى - القراءة - ج: 2 - ص: 608

بخلفه أئن الأنعام اختلف (غ) وث. وفى البدائع تحرير لرويس وهو:

قوله تعالى (أئنكم لتشهدون ... قل لا أشهد) يختص وجه التحقيق لرويس بوجه المد. وقرأ الباقون بالتحقيق وعدم الإدخال. ولاحظ ميم الجمع. آلهة: لاحظ بدل الأزرق والنقل ومراتب السكت ووجوه وقف حمزة على آلهة أخرى. ٢. أخرى: أحكام التقليل والإمالة وأول التوقف هنا لأبى عمرو ولاحظ إمالة الصورى بخلفه عن ابن ذكوان. وتحرير السكت وعدمه على الفتح والإمالة.

[القراءة]

قالون. ٢ أبو عمرو. ١ قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. ورش بالتسهيل وعدم الإدخال والنقل وتقليل أخرى للأزرق. الأصبهانى على هذا الوجه بفتح أخرى. الأزرق بتوسط ومد البدل وقراءته. رويس بترك النقل.

ابن كثير بصلة الميم. هشام بالتحقيق والإدخال ثم بعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان وعاصم ويعقوب. الصورى بالإمالة واندرج حمزة والكسائى وخلف. ابن ذكوان بالسكت وفتح أخرى واندرج حفص. الرملى على هذا الوجه بالإمالة واندرج حمزة وإدريس. حمزة فى الوقف بالنقل.

قل لا أشهد: لاحظ وقف حمزة بالتحقيق والسكت والتسهيل مع المد والقصر.

برىء: إدغام أبى جعفر بالخلف. ووقف هشام وحمزة بالإدغام وجها واحدا وعليه الإشمام والروم والإسكان كذلك. كما يعرفون أبناءهم: وقف حمزة وسبق نظيره. خسروا: خلف الأزرق فى الراء. أظلم ممن: الإدغام. ولاحظ تغليظ اللام للأزرق فى أظلم وجها واحدا ولاحظ سكت الرملى على إمالة افترى. كذب بآياته: الإدغام. بآياته: وقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق.