يؤذن: إبدال الهمز. يؤذن لهم: الإدغام ولا يأتى مع الهمز لأبى عمرو.
فيعتذرون للأزرق، والأولين: لا يخفى. فكيدون: إثبات الياء ليعقوب وحده فى الحالين. وعيون: ابن كثير وابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائى بكسر العين. وللباقين الضم والشاهد من فرش سورة البقرة: عيون مع شيوخ مع جيوب (ص) ف (م) ز (د) م (رضى). هنيئا: الطويل وليس فيه خلاف فأبو جعفر كغيره بالهمز. ولحمزة فى الوقف الإبدال ياء مع الإدغام وجها واحدا لأن الياء زائدة. قيل لهم: الإدغام، الإشمام لمدلول:(ر) جا (غ) نى (ل) زم.