كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

تابع (سورة الأعراف) - قوله تعالى: فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا - ج: 2 - ص: 769

عمرو بخلفه. وأبى جعفر. لرفعناه: صلة الهاء لابن كثير. هواه: الفتح والتقليل للأزرق. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف.

قوله تعالى: فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا

[الشرح والتحليل]

١. عليه: صلة الهاء لابن كثير ولاحظ له كذلك فى تتركه. ٢. يلهث أو:

النقل والسكت. ٣. يلهث ذلك: الإظهار نافع وابن كثير وهشام وعاصم وأبو جعفر بخلف عنهم. والباقون بالإدغام. واختاره للجميع صاحب النشر وحكى ابن مهران الإجماع عليه اه. من إتحاف فضلاء البشر.

والتحريرات على العمل بالخلاف والشاهد: يلهث أظهر ... (حرم) (ل) هم (ن) ال خلافهم ورى. أى بالخلف للسابقين. ولا بد فى وجه الإظهار من سكتة لطيفة لا كالسكت المعروف. وارجع إلى شرح التنقيح:

وقد أدغم الداجون يلهث بخلفه ... وحفص على الإظهار مد وأهملا

لسكت بموصول وغن والأصبها ... ن إن يدغمن فامدد وغن وطولا

للأزرق همزا معه كيدون مطلقا ... بياء هشام زاد داجون موصلا

[القراءة]

قالون بالإدغام واندرج أبو عمرو وابن عامر ما عدا الحلوانى واندرج بقية القراء. ٤ حمزة بالوقف بالإبدال ياء. ٣ قالون بالإظهار واندرج هشام وعاصم وأبو جعفر. ٢ ورش بالنقل والإدغام من الطريقين وطول البدل للأزرق وقصره للأصبهانى. ثم بالإظهار من الطريقين وقصر البدل.

الأزرق بتوسط، مد البدل. ابن ذكوان بالسكت والإدغام واندرج