كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

تابع (سورة الكهف) - قوله تعالى: قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل - ج: 3 - ص: 318

وقصر المنفصل وكسر بورقكم. ابن كثير على هذا الوجه بصلة منه.

الأصبهانى على هذا الوجه بإسكان الميمات غير المهموزة والنقل وإبدال الهمز. أبو جعفر بإدغام لبثتم وقصر المنفصل وكسر بورقكم وإبدال الهمز.

قالون بمد الصلة. الأصبهانى بقراءته الخاصة. الأزرق بقراءته الخاصة مع فتح وتقليل أزكى وترقيق راء يشعرن وجها واحدا. ابن ذكوان بسكت المفصول فى مواضعه وإدغام لبثتم والقراءة بتوسط المنفصل. النقاش بالطول. حمزة بإسكان بورقكم وإمالة أزكى. ثم بسكت المنفصل. حفص بإظهار لبثتم والتوسط. إدريس على هذا الوجه بإسكان بورقكم وإمالة أزكى.

لا ريب: توسط لا لحمزة ويأتى هنا على سكت المفصول ولا يأتى على سكت المدود. أعلم بهم: الإدغام ولاحظه على ترك الغنة فى الراء لرويس.

وأما غنة الراء على غير وجه الإدغام من المصباح ليعقوب فمن كتب غير المصباح. بنيانا ربهم: الغنة. ثلاثة رابعهم: الغنة.

قوله تعالى: قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ

[الشرح والتحليل]

١. ربى أعلم: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر.

٢. أعلم بعدتهم: الإدغام ولاحظه على المد لروح. ٣. بعدتهم: ميم الجمع.

٤. ما يعلمهم إلا: الميم المهموزة ولاحظ سكت المفصول أيضا.

[القراءة]

قالون بفتح ياء الإضافة واندرج أبو عمرو. (٤) الأزرق بالصلة الطويلة.

الأصبهانى بوجهى الميم المهموزة. (٣) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. ثم بمد الصلة. (٢) أبو عمرو بالإدغام. (١) الحلوانى بإسكان ياء