كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: * ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار (٤١) - وتفصيل طرق ابن ذكوان - ج: 4 - ص: 311

بالطويل وترك السكت واندرج حمزة. ثم بسكت المفصول واندرج حمزة.

حمزة بسكت المد. (١) أبو عمرو بالإدغام وفتح ما لى وقصر المنفصل وإمالة النار. السوسى بالفتح. ولا يأتى له التقليل مع الإدغام. يعقوب بإسكان ياء الإضافة مع القصر. روح بتوسط المد.

[وتفصيل طرق ابن ذكوان]

وما لى للصورى بالخلف فتحه ... ومعه فلا تسكت وفى النار ميلا

ولم يفتح المطوعى كافرين قل ... ولم يمل الصورى إن مسكنا تلا

والشرح: روى الصورى ما لى أدعوكم بفتح الياء فى أحد الوجهين.

والأخفش بالإسكان. فعلى الفتح يمتنع السكت وتتعين الإمالة فى ذوات الراء للصورى. وكذا تتعين إمالة كافرين للمطوعى. وعلى الإسكان تمتنع إمالة كافرين للصورى وخلاصة وجوه ابن ذكوان هنا سبعة كذلك فى البدائع.

[وتحريره كالآتى]

ما لى أدعوكم/ أدعوكم إلى/ وتدعوننى إلى/ النار

إسكان مع التوسط/ ترك/ توسط/ فتح الأخفش والمطوعى وإمالة الصورى

إسكان مع التوسط/ سكت/ توسط/ فتح الأخفش والمطوعى وإمالة الرملى

إسكان مع الطول/ ترك/ طول/ فتح للنقاش

إسكان مع الطول/ سكت/ طول/ فتح للنقاش

فتح ياء الإضافة/ ترك/ توسط/ إمالة للصورى

تدعوننى لأكفر: لا خلاف فى إسكان الياء للكل. وأنا أدعوكم: نافع وأبو جعفر بإثبات الألف وصلا ووقفا. فيصير المد من قبيل المنفصل فكل بحسب مذهبه. والباقون بحذف الألف وصلا وإثباتها وقفا والشاهد من فرش البقرة: امدد أنا بضم أو فتح (مدا). الغفار: لا يخفى وانتبه لوجوه السوسى وتحريراته.