كتاب فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات

قوله تعالى: أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى (٤٠) - وهذا تحرير للسوسى من الكتب أيضا بين القيامة والدهر - ج: 4 - ص: 681

قصر/ تقليل/ سكت/ الوجهان من قراءة الدانى على أبى الفتح

قصر/ فتح/ سكت، وصل/ إظهار من التجريد (*)

قصر/ فتح، تقليل/ بسملة، سكت/ الوجهان من تلخيص أبى معشر

قصر، توسط/ تقليل/ سكت/ الوجهان من الإعلان (**)

قصر، توسط/ فتح، تقليل/ الثلاثة/ الوجهان من غاية أبى العلاء ( ... )

((*) من قراءة ابن الفحام على ابن نفيس.)

((**) مع عدم مجىء الإدغام إلا على القصر كما هو مفهوم عموما عن أبى عمرو وكذلك.)

(( ... ) فالوجوه للدورى هنا بدون امتناعات. وبخاصة من غاية أبى العلاء.)

[وهذا تحرير للسوسى من الكتب أيضا بين القيامة والدهر]

المنفصل/ الموتى/ ما بين السورتين/ الدهر لم

قصر/ تقليل/ الثلاثة/ إدغام من الشاطبية

قصر/ تقليل/ سكت/ الوجهان من التيسير

قصر/ تقليل/ سكت، وصل/ إظهار من التجريد (*)

قصر/ فتح/ سكت، وصل/ إظهار من التجريد (**)

توسط/ فتح/ بسملة/ إظهار من تجريد الفارسى ( ... )

قصر/ فتح/ بسملة/ إظهار من المستنير

قصر، توسط/ فتح، تقليل/ بسملة/ الوجهان من غاية أبى العلاء (****)

قصر، توسط/ فتح/ بسملة، سكت/ الوجهان من المبهج (****)

((*) من قراءة ابن الفحام على عبد الباقى.)

((**) من قراءة ابن الفحام على ابن نفيس.)

(( ... ) أى يفهم من كتاب التجريد للفارسى وذلك لأن نسخة التجريد عندى تحتمل كل ما ذكرته هنا للاحتياط فى هذه النسخة.)

((****) فالإدغام على القصر فقط كما هو مفهوم عن أبى عمرو. والممتنع له قصر المنفصل وفتح الموتى والوصل بين السورتين والإدغام ولم أجده بالكتب.)

[تابع (سورة الإنسان)]

نبتليه، فجعلناه، بصيرا، شاكرا: الوجهان فى الراء فيهما للأزرق ولا يخفى.