والمثبت موافق لشرح التلمساني (ص ٣٠٢)، وبحرق (ص ١٥٠).وانظر تفصيل الباب في: الكتاب لسيبويه (٤/ ١١٠)، والمقتضب (٢/ ١)، ومختصر التصريف للعزي (ص ٥٩).(٢) قال ابن حمدون رحمه الله (ص ٣٦): «والمرادُ بـ (البَعْض): واحدٌ مِن الأربعةِ، فأطلقَ للعلمِ بأنَّه لا يجتمعُ اثنانِ؛ لتدافعِ معانِيها». وانظر شرح التلمساني (٣٠٥).(٣) وجُمعت كذلك بقولهم: (نَأَيْتُ). الطرة (ص ٣٩٢).(٤) قال البجائي رحمه الله (ص ١٢٤): «(افْتتِحْ) لكَ فيه وجهانِ: أحدُهما: أن تَقرأ بضمِّ التاء، على أنَّه مبنيّ للمفعول، وعليه فـ (المضارعُ) مبتدأٌ، و (افتُتح): خبرُه … ثانِيهما: أن تَقرأ بفتحِ التَّاء، على أنه فعلُ أمرٍ، وعليه فـ (المضارعَ) منصوبٌ على أنَّه مفعولٌ بـ (افتَتح)».(٥) في م: «ضُمَّ» بضم الضَّاد، وفتح الميم المشدَّدة، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ي، ك، ن.قال البجائي رحمه الله (ص ١٢٤): «(ضَمٌّ): مبتدأٌ، خبرُه المجرورُ قبله».(٦) في و: «وَصِلَا» بفتح الواو، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، م، ن.قال الهرري رحمه الله (ص ١٥١): «(وُصِلَا): فعلٌ مضارعٌ مغيَّر الصيغةِ، ونائبُ فاعله ضميرٌ مستتر فيهِ جوازاً تقديرُه: هو، عائدٌ على (بَعْضِ نَأْتِي)».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute