كتاب علم فهرسة الحديث

أولا: التصنيف على أساس موضوعي: - كيف يتم التصنيف الموضوعي؟ - ص: 32

كما أثنى العلماء في عصرنا على عمل الشيخ الجليل أحمد عبد الرحمن البَنَّا في ترتيبه لـ " مسند الإمام أحمد " على الأبواب، الذي سَمَّاهُ " الفتح الرباني " وصدر في ثلاثة وعشرين مجلدًا.

وأما من احتاج إلى الكشف عن حديث مُعَيَّنٍ في الموسوعة، فستهديه فهارسها المتنوعة بسهولة، إن شاء اللهُ، كَمَا سَيَتَّضِحُ فِيمَا بَعْدُ.

كَيْفَ يَتِمُّ التَّصْنِيفُ المَوْضُوعِي؟

ولكن كيف يتم التصنيف الموضوعي؟ وهل نلتزم طريقة أحد من علمائنا السابقين، أَمْ نَتَّخِذُ طريقة خاصة؟

هنا أرى أن تُقَسَّمَ الموسوعة إلى أقسام كبرى، ثُمَّ يُجَزَّأُ كل قسم منها إلى موضوعات، أو كتب، بترتيب المحدثين والفقهاء القُدَامَى، ثُمَّ يُقَسَّمُ كُلُّ كتاب أو موضوع إلى أبواب وفصول، يوضع داخل كل باب جملة من العناوين الجزئية، تجمع محتوياته، وتعبر عنها بوضوح كاف.

الأقسام الأساسية الكبرى في نظري هي ما يلي على الترتيب:

١ - السيرة النبوية، وبها يجب البدء، لأنها مدخل الإسلام.

٢ - مصادر العلم بالإسلام، ومنها يعرف الإسلام.

٣ - العقائد، وهي أساس البناء كله.

٤ - العبادات، وهي أركان الإسلام وشعائره العظمى، ويلحق بها الأذكار والأدعية والتلاوة ونحوها.

٥ - الأخلاق والسلوك، وهي ثمرة العقائد والعبادات.

٦ - الأدب، وهي المُكَمِّلَةُ للثلاثة السابقة، وَالمُجْمِلَةُ للحياة الإسلامية.

٧ - الأسرة المسلمة، وهي أساس المجتمع الكبير.

٨ - المجتمع المسلم، وهو الذي تَتَجَلَّى فيه الحياة الإسلامية والقيم الإسلامية: من الإخاء والعدل والتكافل والمساواة والحرية ... الخ، بحدودها وضوابطها الشرعية.