كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

مقامات العبودية ومنازل السائرين - منزلة العبودية - ج: 2 - ص: 1022

منزلة المحبة

- محبة العبودية أشرف أنواع المحبة: «روضة المحبين» ٨٤

- المحبة: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٦٥ - ٤١٨، «طريق الهجرتين» ٦٣٩ - ٧٣٣، «مفتاح دار السعادة» ٢٠١، ٣٢٠، ٥٣٥، ٨١١، ٨١٨، «الوابل الصيب» ١١، ١٢، ١٤، ٩٤، ١٠٨، ١١١، ٢٢١

- أهمية المحبة: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٦٥

- محبة الله والأنس به أصل الدين وأصل أعماله وإرادته: «إغاثة اللهفان» ٩٤٤

- المحبة أفرض الواجبات، إذ هي قلب العبادة ومخها وروحها: «مدارج السالكين» ١/ ١٦٨

- محبة العبد لربه هي غاية كماله ونهاية شرفه: «مفتاح دار السعادة» ٩، ١٣

- المحبة جامعة لمقام المعرفة والخوف والرجاء والإرادة: «مدارج السالكين» ١/ ٢٠٩

- تصحيح إخلاص الحب لله هو تصحيح شهادة أن لا إله إلا الله: «طريق الهجرتين» ٦٤٤، ٦٩٤

- عبادة الله أصلها كمال محبته، والشرك أبغض الأشياء إلى الله لأنه ينقص هذه المحبة: «طريق الهجرتين» ٥٢٣، ٦٤٣

- محبة العبد لربه أصل كل خير في الدنيا والآخرة: «طريق الهجرتين» ٧٠٠

- محبة الله هي قطب رحى الخلق والأمر الذي مدارهما عليه: «مفتاح دار السعادة» ٢٤٠

- لا سبيل إلى محبة الله إلا من باب العلم: «مفتاح دار السعادة» ٢٤٠

- الآيات في المحبة وتفسيرها: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٨٥

- الأحاديث الواردة في المحبة وذكر أحبّ الأعمال: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٩٠

- حدود ورسوم قيلت في المحبة، وهي ثلاثون: «مدارج السالكين» ٣/ ٣٧٢

- حدود للمحبة ونقدها: «طريق الهجرتين» ٦٣٩ - ٦٧٤

- أعلى درجات المحبة: «طريق الهجرتين» ٥٢٦