كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

التزكية والسلوك - هوى النفس - ج: 2 - ص: 1108

- التحقيق أن المحبوب لذاته لا يمكن أن يكون إلا واحدًا، وأما ما يُحَبّ لأجله سبحانه فيتعدد: «روضة المحبين» ٤٠٨

- التناسب بين الأرواح من أقوى أسباب المحبة: «روضة المحبين» ١٠٥

- السبب الذي لأجله يلتذ المحب بحبّه وإن لم يظفر به: «روضة المحبين» ٢٥٠

- العالم العُلوي والسُّفلي إنما وُجِد بالمحبة ولأجلها: «روضة المحبين» ٨٨

- المحبة شجرة في القلب، لها عروق وساق وأغصان: «روضة المحبين» ٥٥٤

- بذل المحب في رضا محبوبه ما يقدر عليه: «روضة المحبين» ٣٨٧

- داعي الحبّ من المحبّ أربعة أشياء: «روضة المحبين» ١٤٣

- رحمة المحبين والشفاعة لهم إلى أحبابهم في الوصال الذي يبيحه الدين: «روضة المحبين» ٥١٤

- سبب زيادة الحبّ عند بعض الناس، وذكر الأخبار والأشعار في ذلك: «روضة المحبين» ١٢٥

- صفة المحبّ حقًّا: «روضة المحبين» ٥٥٢

- عفاف المحبين مع أحبابهم: «روضة المحبين» ٤٤٠

- غيرة المحبين على أحبابهم: «روضة المحبين» ٤١١

- فصل: آثار المحبة من الجانبين: «روضة المحبين» ١٢١

- في أن دواء المحبين في كمال الوصال الذي أباحه رب العالمين: «روضة المحبين» ٣٠٩

- قوة المحبة وضعفها بحسب الداعي الذي يشمل ثلاثة أمور: «روضة المحبين» ١٠٣

- كلّ ما نُسِب إلى المحبوب محبوب: «روضة المحبين» ٣٧٩

- كمال المحبة هي العبودية والذل والخضوع للمحبوب: «روضة المحبين» ٩٤

- مرض المحبّ بمرض حبيبه وهو لا يشعر: «روضة المحبين» ١١٥

- هل يزول الحبُّ بأذى المحبوب: «روضة المحبين» ١١١