كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

العلم وما إليه - الطب - ج: 2 - ص: 988

- النهي عن الكي من باب ترك الأولى، وفعل عمران بن الحصين - رضي الله عنه - يدل على إباحته: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٣١

- خبث الدواء يكون من وجهين: خبث النجاسة، وخبث الطعم والمذاق: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٣١ - ٦٣٢

- تجويز كثير من الفقهاء التداوي بالخمر والنجاسة: «عُدة الصابرين» ١٢١

- الطب: تقوية البصر: «جلاء الأفهام» ١٥٣

- كلُّ مَن أَلِفَ ضربًا من ضروب الحيوانات اكتسب من طبعه وخلقه، فإن تغذَّى بلحمه كان الشّبَه أقوى: «مدارج السالكين» ٢/ ١٠

- نومُ أوَّل الليل أحمدُ وأنفعُ من آخره، ونومُ وسط النهار أنفعُ من طَرَفيه: «مدارج السالكين» ٢/ ٩٦

- الخلاف في أول ما يخلق من الإنسان: القلب، أو الدماغ، أو الكبد، أو فقار الظهر: «تحفة المودود» ٣٥٦

- اتفق أرباب التشريح أنّ أول ما يتبين في خلق جثة الحيوان ثلاث نقط متقاربة: «تحفة المودود» ٣٥٧

- كيفيّة نشأة المنيِّ في رحم المرأة خلقًا: «تحفة المودود» ٣٥٨ - ٣٦٣

- التعقُّب على «بقراط الطبيب» ومن تابعه فيما خالفوا فيه ما أخبر الله به في مسألة تخليق الجنين في بطن أمِّه: «تحفة المودود» ٣٧٤ - ٣٧٨

- ذكر الأقوال في أقصى مدَّة الحمل: «تحفة المودود» ٣٨٢ - ٣٨

- أحوال الجنين بعد تحريكه وانقلابه عند تمام نصف السَّنة: «تحفة المودود» ٣٨٩

- يخلق الجنين من ماء الرجل وماء المرأة، وليس من ماء الرجل وحده: «تحفة المودود» ٣٩٣

- أجْرى الله العادة في إيجاد ما يوجده من بين أصلين، كالحيوان والنبات وغيرهما: «تحفة المودود» ٣٩٤