كتاب مسائل القراءة في الصلاة، والرد على أحد شراح الترمذي - ضمن «آثار المعلمي»

(٣) حجج من يقول: إن المأموم لا يقرأ مطلقا - تفصيل الكلام على حديث «من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة» - ج: 18 - ص: 157

قال رجل: أنا، قال: "قد علمت أنَّ بعضكم خالجنيها".

وقال (١) عبد الله بن شدَّاد عن أبي الوليد عن جابر بن عبد الله: أنَّ رجلًا قرأ خلف النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في الظهر والعصر، فأومأ إليه رجل فنهاه، فلما انصرف قال: أتنهاني أن أقرأ خلف النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -؛ فتذاكرا ذلك حتى سمع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: "من صلَّى خلف الإمام فإنَّ قراءته له قراءة".

فالحديث الأول هو حديث عمران بن الحصين عينه، ولفظه عند مسلم (٢) في روايةٍ: عن عمران بن حصين قال: صلَّى بنا رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - صلاة الظهر أو العصر؛ فقال: "أيكم قرأ خلفي بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}؟ "، فقال رجل: أنا، ولم أُرِدْ بها إلَاّ الخير، قال: "قد علمتُ أنَّ بعضكم خالجنيها".

وسقط ذكر الظهر أو العصر من حديث ابن شدَّاد الأول، وأدرج في الثاني. فكأنَّ الأصل ــ والله أعلم ــ أنَّ لفظ: "في الظهر والعصر" مدرج في الثاني، وأصل موضعه في الأول.

ومما يدلُّ على هذا أنَّ محمد بن الحسن أخرج الحديث الثاني في "كتاب الآثار" (٣)، وليس فيه لفظ: "في الظهر أو العصر".

وكذلك رواه الحاكم والبيهقي (٤) من طريق مكي بن إبراهيم عن أبي

---

(١) في "سنن الدارقطني" عقب الحديث السابق.
(٢) رقم (٣٩٨).
(٣) رقم (٨٦) ط. دار النوادر.
(٤) لم يخرجه الحاكم في "المستدرك"، وهو في "السنن الكبرى" (٢/ ١٥٩) من طريقه.