وأما قول ابن حجر تبعًا للحسيني فيه نظر، فلا يسلم، لعدم ورود جرح فيه، والأحرى أن يكون مستورًا، وأما عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب شيخ الزهري فهو ثقة، سيأتي في التعليقة الآتية كيف اشتبه هذا بذاك على المنذري والهيثمي، والله تعالى أعلم. وقد جاء في نسخة (ب): (عرجم) بدل: (عبد الرحمن)، والصواب المثبت، كما هو في باقي النسخ. (١) في نسختي (ج) و (د) زيادة بعد يوم الاثنين: (ويوم الثلاثاء)، وهي مثبتة عند الإمام أحمد. وسقطت في نسخة (أ) (٢) في نسختي (ج) و (د): (بعد الصلاتين) بدل (بين الصلاتين). (٣) تخريج الحديث رقم (٢٤٧): أخرجه ابن شبه في تاريخ المدينة المنورة ١/ ٥٨، عن المطلب بن حنطب. قال الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: رواه أحمد والبزار، ورجال أحمد ثقات ٤/ ١٢. وأخرجه الإمام أحمد في مسنده حديث رقم ١٤٦١٧ ص ١٠١٨. (٤) وفي نسختي (أ) و (ب): (أبو نعيم)، وفي نسختي (ج) و (د): (القاسم بن علي)، وهو الصواب، كما في كتب التراجم. (٥) أبو منصور: محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه الأصبهاني، صحيح السماع، ولد سنة ٣٩٣ هـ، وتوفي سنة ٤٨٢ هـ. سير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٩٣، العبر في خبر من غبر ٣/ ٣٠٢. وقد جاء في نسختي (ج) و (د): (شكرون)، والصواب المثبت، كما في كتب التراجم. (٦) إبراهيم بن عبد الله بن محمد، المعروف بابن خرشيد الكرماني الأصبهاني التاجر، أبو إسحاق، ولد سنة ٣٠٧ هـ، وتوفي سنة ٤٠٠ هـ. سير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٩، شذرات الذهب ٢/ ٢٥٨.