كتاب السراج الوهاج على متن المنهاج

كتاب النفقات - ص: 632

الْجد

وَالْمرَاد بِهِ أَبُو الْأَب

وَلَو ملك هَذَا الْوَلَد

الَّذِي ثَبت عَلَيْهِ الْوَلَاء لموَالِي أمه

أَبَاهُ

فَعتق عَلَيْهِ

جر وَلَاء إخْوَته

من موَالِي أمّهم

إِلَيْهِ

حَيْثُ هُوَ مُعتق الْأَب فَيثبت لَهُ الْوَلَاء عَلَيْهِ وعَلى أَوْلَاده

وَكَذَا وَلَاء نَفسه

يجره من موَالِي أمه إِلَيْهِ

فِي الْأَصَح

فَيصير كحر لَا وَلَاء عَلَيْهِ

قلت الْأَصَح الْمَنْصُوص لَا يجره وَالله أعلم

بل يسْتَمر لَهُم الْوَلَاء عَلَيْهِ = كتاب التَّدْبِير =

هُوَ لُغَة النّظر فِي عواقب الْأُمُور وَشرعا تَعْلِيق عتق بِالْمَوْتِ الَّذِي هُوَ دبر الْحَيَاة فَهُوَ تَعْلِيق بضعَة مَخْصُوصَة

صَرِيحَة أَنْت حر بعد موتِي أَو إِذا مت أَو مَتى من فَأَنت حر أَو أَعتَقتك بعد موتِي وَكَذَا دبرتك أَو أَنْت مُدبر على الْمَذْهَب

وَنَحْو ذَلِك من كل لفظ لَا يحْتَمل غَيره

وَيصِح بكناية عتق مَعَ نِيَّة كخليت سَبِيلك بعد موتِي

نَاوِيا الْعتْق

ويحوز مُقَيّدا

بِشَرْط

كَأَن مت فِي ذَا الشَّهْر أَو

ذَا

الْمَرَض فَأَنت حر

فان مَاتَ على الصّفة الْمَذْكُورَة عتق وَإِلَّا فَلَا

وَيجوز

مُعَلّقا

على شَرط فِي الْحَيَاة

كَأَن دخلت

الدَّار

فَأَنت حر بعد موتِي فان وجدت الصّفة وَمَات عتق وَإِلَّا فَلَا ويشتر ط الدُّخُول قبل موت السَّيِّد فان قَالَ إِن مت ثمَّ دخلت فَأَنت حر اشْترط دُخُول بعد الْمَوْت

وَهَذَا تَعْلِيق عيق بِصفة لَا تَدْبِير

وَهُوَ

أَي الدُّخُول بعد الْمَوْت

على التراخى

وَلَكِن ان عرض عَلَيْهِ الْوَارِث الدُّخُول فَأبى جَازَ لَهُ بَيْعه

وَلَيْسَ للْوَارِث بَيْعه قبل الدُّخُول

وَعرضه عَلَيْهِ

وَلَو قَالَ إِذا مت وَمضى شهر فَأَنت حر فللوارث استخدامه

وإجارته

فِي الشَّهْر لَا بَيْعه وَلَو قَالَ

لعَبْدِهِ

ان شِئْت فَأَنت مُدبر أَو أَنْت حر بعد موتى إِن شِئْت اشْترطت الْمَشِيئَة

فِي الصُّورَتَيْنِ

مُتَّصِلَة