كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

كتاب الإسراء والمعراج - مسند جابر بن عبد الله - ص: 718

مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

٧٣١ - قَالَ البُخَارِيُّ فِي "صَحِيحِهِ":

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقُولُ: "لمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ قُمْتُ فِي الحِجْرِ فَجَلَّى اللَّهُ لِي بَيْتَ المقْدِسِ، فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنظُرُ إِلَيْهِ". زَادَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ: "لمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ حِينَ أُسْرِيَ بِي إِلَى بَيْتِ المقْدِسِ" (١١٨). نَحْوَهُ.

٧٣٢ - قَالَ مُسْلِمٌ فِي "صَحِيحِهِ":

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ (ح) وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا الليْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ: "عُرِضَ عَلَيَّ الأَنْبِيَاءُ، فَإِذَا مُوسَى ضَرْبٌ مِنْ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عليه السلام، فَإِذَا

---

= وقال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٣٣٤): فيه طلحة بن زيد ونسب إلى الوضع.
وقال ابن حجر في "الفتح" (٢/ ٩٤): في إسناده طلحة بن زيد وهو متروك.
(١١٨) "صحيح"
"صحيح البخاري" (٤٧١٠)، وأخرجه البخاري أيضًا (٣٨٨٦)، ومسلم (١٧٠)، بمثل حديث يونس، عن الزهري، وأخرجه الإمام أحمد (٣/ ٣٧٧)، وأبو عوانة (٣٤٠)، وأبو يعلى (٢٠٩١)، والبيهقي في "الدلائل" (٢/ ٣٥٩ - ٣٦٠)، كلهم من طريق يعقوب، عن أبيه، عن صالح، عن ابن شهاب به، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ١٥٧)، من طريق البخاري به.
قال الحافظ في "الفتح" (٨/ ٢٤٤): حول الزيادة التي أشار لها البخاري، وصله الذهلي في "الزهريات" عن يعقوب بهذا الإسناد. . . وروى الذهلي أيضًا وأحمد في "مسنده" جميعًا عن يعقوب ابن إبراهيم المذكور، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب بسنده: "لما كذبتني قريش. . . " الحديث، فلعله دخل إسناد في إسناد، أو لمَّا كان الحديثان في قصة واحدة أُدخل ذلك.