للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

حديثٌ صحيحٌ ... فيقول: والصحيح كذا؛ لقيام الدليل، وصحةِ الحديثِ" (١).

القول الثاني: أنَّه ما كَثُر قائلُه.

حَكَى هذا القولَ: ابنُ بشيرٍ (٢)، وابنُ خويز منداد (٣)، وأبو الحسنِ التسولي (٤)، ومحمد عليش المالكي (٥). واختاره: أحمد الهلالي (٦)، وأبو عبدِ الله الفاسي (٧). وجعله الدسوقيُّ القولَ المعتمدَ (٨).

واختارَ القولَ الثاني عددٌ من المعاصرين، منهم: عبد العزيز الخليفي (٩)، وعبد السلام العسري (١٠)، ومحمد المامي (١١).

وذَكَرَ القاضي ابنُ فرحون أنَّه بناءً على القولِ الثاني لا بُدَّ أنْ يزيدَ النقلةُ عن ثلاثةٍ (١٢).

والظاهرُ أنَّ مرادَ ابنِ فرحون أنْ يزيدَ القائلون عن ثلاثةٍ (١٣).

وتعقَّبَ ابنُ راشد القفصي هذا القولَ بأنَّه يُعَكِّر عليه أنَّ بعضَ المسائلِ


(١) تبصرة الحكام (١/ ٧٥).
(٢) انظر: المصدر السابق، وكشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ ٦٢).
(٣) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ ٦٢).
(٤) انظر: البهجة في شرح التحفة (١/ ٢١).
(٥) انظر: فتح العلي المالك (١/ ٨٣).
(٦) انظر: نور البصر (ملزمة ١٠، ص/٣) - بواسطة: الاختلاف الفقهي في المذهب المالكي لعبد العزيز الخليفي (ص/ ١٧٤) - والبحث الفقهي للدكتور إسماعيل عبد العال (ص/ ٢٠٦).
(٧) انظر: رفع العتاب والملام (ص/ ١٧).
(٨) انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (١/ ٢٠).
(٩) انظر: الاختلاف الفقهي في المذهب المالكي (ص/ ١٨٥).
(١٠) انظر: نظرية الأخذ بما جرى به العمل في المغرب (ص/٣٩).
(١١) انظر: المذهب المالكي (ص/ ٥٠٩).
(١٢) انظر: كشف النقاب الحاجب (ص/ ٦٢ - ٦٣)، وفتح العلي المالك لعليش (١/ ٨٣)، ورفع العتاب والملام للفاسي (ص/ ١٧).
(١٣) انظر: رفع العتاب والملام للفاسي (ص/ ١٧).

<<  <  ج: ص:  >  >>