(٢) أحمد (٣/٣٨١) ، وهو عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/٢٦٨) ، وعبد بن حميد (١/٣٣٠) من طريق اليشكري عن جابر. (٣) أبو داود (٣/١٧٩) (٣٠٧٧) ، وهو عند أحمد (٥/١٢، ٢١) ، والطيالسي (١/١٢٢) (٩٠٦) ، والبيهقي (٦/١٤٨) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١/٢٥٤) ، والطبراني في "الكبير" (٧/٢٠٨، ٢٠٩) . (٤) أبو داود (٣/١٧٨) (٣٠٧٣) ، النسائي في "الكبرى" (٣/٤٠٥) ، الترمذي (٣/٦٦٢) (١٣٧٨) ، أبو يعلى (٢/٢٥٢) (٩٥٧) .
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: جاء في مقدمة التحقيق هذا الاستدراك: لم أجد هذه الرواية عند أبي داود، قال الشيخ الألباني في الإرواء (٦/١٠-١١) (١٥٥٤) : "وإنما أخرجه أحمد وأبو داود من حديث سمرة فقط من رواية الحسن البصري عنه ... " اهـ، ثم ذكر أن أحمد رواه، فالحديث ليس عند أبي داود من حديث جابر أصلا لا بهذا اللفظ ولا باللفظ الأول.