كتاب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء

ذكر الحث على لزوم ذكر الموت وتقديم الطاعات - ص: 288

المنية بهم وتغنيهم عَن السعي والحركات مع تعطل الجثث والآلات ثم تعيدهم إلى الأرض التي منها خلقهم حتى تأكل لحومهم كما أكلوا أثمارها وتشرب دماءهم كما شربوا من أنهارها وتقطع أوصالهم كما مشوا على ظهرها فالقبر أول منزل من منازل الآخرة وآخر منزل من منازل الدنيا فطوبى لمن مهد في دنياه لقبره وقدم منها لآخرته فكم عفرت الأرض من عزيز وأفقدت الغير من أنيس

حدثني مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الخالدي حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد حدثني مُحَمَّد بْن عباس حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن يزيد قَالَ رأيت أعرابيا وقف على مقبرة وهو يقول ... لكل أناس مقبر بفنائهم ... فهم ينقصون والقبور تزيد

وما إن ترى دارا لحي قد أقفرت ... وقبرا لميت بالفناء جديد

فهم جيرة الأحياء أما محلهم ... فدان وأما المتقى فبعيد ...

وأنشدني أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الكرجي لعمر بْن شبة في نفسه ... يا ابن سبعين وعشر ... وثمان كاملات

غرضا للموت مشغولا ... بخد منى وهات

ويك لا تعلم ماتلقى ... به بعد الممات

من صغار موبقات ... وكبار مهلكات

يا ابن من قد مات ... من آبائه والأمهات

هل ترى من خالد ... من ذي طغاة وعتاة

إن من يبتاع ... بالدين خسيسات الحياة

لغبي الرأي محفوف ... بطول الحسرات ...

حدثنا عمرو بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا الغلابي حَدَّثَنَا شعيب بْن واقد المري عَن عَبْد المنعم الرياحي قال سمعت صالح المري يقول دخلت المقابر يوما في شدة الحر فنظرت إلى القبور خامدة كأنهم قوم صموت فقلت يا سبحان اللَّه من يجمع بين أرواحكم وأجسامكم بعد إفتراقها ثم يحييكم وينشئكم من طول البلى قَالَ