قيل: هو مجرور على الجوار للكاف والياء، وهو قبيح، لأنه ليس بفضلةٍ.
وقيل: هو مبني على الكسر كحساد وبداد.
وقيل: هو على النسب كأروناني وأسودي، وقد خفّف.
وقال الفرزدق:
١٤٤ - (وما كنت أخشى الدهر إحلاس مسلمٍ ... من الناس ذنباً جاءه وهو مسلما)
قال ثعلبٌ: الإحلاس، بالحاء [غير] معجمةٍ: الإلزام.
والدهر: ظرف لأخشى، ومن الناس: متعلق به أيضاً.
و (مسلما) مفعول أول لإحلاس، و (ذنباً) مفعول ثانٍ له أيضاً.
وجاءه: صفة ذنب.
وفي جاءه ضمير من مسلم الأول، وهو معطوف على ذلك الضمير.
وكان الواجب تأكيده، تقديره: وما كنت أخشى من الناس في الدهر إلزام مسلمٍ مسلماً ذنباً جاءه هو وهو.
ومعناه: ما كنت أظن إنسانا يفعل ذنبا هو (٢٨ أ) وآخر فينسبه إليه دونه.
وقال متكلّف آخر فيما أرى:
١٤٥ - (فأصبحت بعد خطّ بهجتها ... كأنّ قفرا رسومها قلما)
هذا على التأخير والتقديم، تقديره: فأصبحت بعد بهجتها قفرا كأنّ قلماً خطّ رسومها.
فقفراً: خبر أصبحت، وقلماً: اسم كأنّ، وخطّ: خبرها، ورسومها: مفعول خطّ.
وتقديم (خطّ) الذي هو خبر كأن عليها لحنٌ فاحشٌ، والفصل به بين أصبحت وخبرها، والفصل بخبر أصبحت بين كأنّ وتابعها أفحش.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute