(تكوس) الرجل تنكس
(الكاس) مخفف الكأس (انْظُر كأس)
(الكوس) هيج الْبَحْر ومقاربة الْفرق فِيهِ أَو هُوَ الْغَرق (مَعَ)
(الكوس) الطبل (مَعَ) وخشبة مُثَلّثَة تكون مَعَ النجار يقبس بهَا تربع الْخشب (مَعَ) وَهِي الْمَعْرُوفَة الْيَوْم بالمثلث
(الكوساء) أَرض كوساء كَثِيرَة النبت ملتفة متراكمة (ج) كوس
(الكوسة) نوع صغَار من القرع من الفصيلة القرعية تطبخ ثماره (د)
(الكوسي) من الْخَيل الْقصير القوائم فَلَا ترَاهُ إِلَّا مُنَكسًا إِذا جرى أَو الْقصير الْيَدَيْنِ
(كوسج)
(انْظُر كسج)
(تكوسج) (انْظُر كسج)
(الكوسج) (انْظُر كسج)
(كاع) الْكَلْب كوعا مَشى فِي الرمل وتمايل على كوعه من شدَّة الْحر وعقر فَمشى على كوعه لِأَنَّهُ لَا يقدر على الْقيام وَعَن الشَّيْء (كخاف يخَاف) هابه وَجبن عَنهُ (لُغَة فِي كع)
(كوع) فلَان كوعا عظم كوعه ويبس رسغه وَأَقْبَلت إِحْدَى يَدَيْهِ على الْأُخْرَى فَهُوَ أكوع وَهِي كوعاء
(كوعه) بِالسَّيْفِ ضربه بِهِ حَتَّى اعوجت أكواعه
(تكوعت) يَده اعوجت
(الكاع) طرف الزند الَّذِي يَلِي الْخِنْصر وَهُوَ الكرسوع (ج) أكواع
(الْكُوع) طرف الزند الَّذِي يَلِي الْإِبْهَام (ج) أكواع
(كَاف)
الْأَدِيم كوفا كف جوانبه
(كوف) الرجل أَتَى الْكُوفَة وَالشَّيْء نحاه والأديم قطعه وَالْكَاف كتبهَا
(تكوف) الرجل تشبه بِأَهْل الْكُوفَة أَو انتسب إِلَيْهِم وَالْقَوْم اجْتَمعُوا واستداروا
(الكوفى) يُقَال النَّاس فِي كوفى من أَمرهم فِي اخْتِلَاط واضطراب
(الكوفان) الرملة المستديرة واختلاط النَّاس واضطرابهم فِي الشدائد يُقَال النَّاس فِي كوفان من أَمرهم
(الكوفان) الكوفان والدغل من الْقصب والخشب وَالشَّر الشَّديد أَو الْغناء وَالْمَشَقَّة والعز والمنعة
(الكوفية) نَسِيج من حَرِير أَو نَحوه يلبس على الرَّأْس تَحت العقال أَو يدار حول الرَّقَبَة (مو)
(كَوْكَب)
(انْظُر ككب)
(الْكَوْكَب) (انْظُر ككب)
(الكوكبة) (انظرككب)
(الكوك)
فَحم الكوك الفحم المتبقي من تقطير الفحم الحجري (مج)
(الكوكايين) قلواني يسْتَخْرج من أوراق نَبَات الكوكا يسْتَعْمل فِي الطِّبّ مخدرا موضعيا (مج)
(تكول)
الْقَوْم تجمعُوا وعَلى فلَان أَقبلُوا بالشتم وَالضَّرْب وَلم يقلعوا
(انكالوا) عَلَيْهِ تكولوا
(الأكول) الْمُرْتَفع من الأَرْض شبه الْجَبَل (ج) أكاول
(الكولان) الأسل (انْظُر الأسل)
(الكولايا)
لحاء شجر الكولايا يحتوي على الصابونين يسْتَعْمل لإحداث رغوة فِي المشروبات وتستحلب بِهِ الزيوت فِي الْحَلَاوَة الطحينية وَيعرف أَيْضا (بعرق الْحَلَاوَة) (مج)
(كوم)
الشَّيْء كوما عظم وَغلب اسْتِعْمَاله فِي سَنَام الْبَعِير يُقَال كوم الْبَعِير فَهُوَ أكوم والناقة كوماء (ج) كوم
(كوم) الشَّيْء جمعه وَألقى بعضه على بعض
(اكتام) الرجل قعد على أَطْرَاف أَصَابِع الرجل
(الأكومان) مَا تَحت الثندوتين
(الكوم) كل مَا اجْتمع وارتفع لَهُ رَأس من تُرَاب أَو رمل أَو حِجَارَة أَو قَمح أَو نَحْو ذَلِك والموضع المشرف كَالتَّلِّ (ج) أكوام وكيمان
(الكومة) الكوم (ج) كوم
(الكومة) الكوم
(كَانَ)
الشَّيْء كونا وكيانا وكينونة حدث فَهُوَ كَائِن وَالْمَفْعُول مكون وَكَانَ لَهَا ثَلَاث حالات
الأولى أَن تكون من الْأَفْعَال الَّتِي ترفع الِاسْم وتنصب الْخَبَر وَتسَمى حِينَئِذٍ نَاقِصَة نَحْو كَانَ زيد قَائِما ثَبت لَهُ قيام فِي الزَّمَان الْمَاضِي وتفيد الدَّوَام أَو الِانْقِطَاع بِقَرِينَة وَمن مَعَانِيهَا أَنَّهَا تَأتي
١ - بِمَعْنى صَار كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وسيرت الْجبَال فَكَانَت سرابا} و {وَكَانَت الْجبَال كثيبا مهيلا} و {فَإِذا انشقت السَّمَاء فَكَانَت وردة كالدهان}
٢ - وَبِمَعْنى الِاسْتِقْبَال كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَره مُسْتَطِيرا}
٣ - وَبِمَعْنى الْحَال كَمَا فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كُنْتُم خير أمة أخرجت للنَّاس}
٤ - وَبِمَعْنى اتِّصَال الزَّمَان من غير انْقِطَاع مثل {وَكَانَ الله غَفُورًا رحِيما} لم يزل على ذَلِك
الثَّانِيَة أَن تكتفي بِالِاسْمِ وَتسَمى حِينَئِذٍ تَامَّة وَتَكون بِمَعْنى (ثَبت) كَقَوْلِهِم (كَانَ الله وَلَا شَيْء مَعَه) أَو بِمَعْنى (وَقع)