كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان أبي قحافة بن عامر - ج: 49 - ص: 173

الله فقال سبحان الله كل سيخبرك ما علم فقال الأعرابي أيكما أعلم فقال سبحان الله كل سيخبرك ما علم فقال أيكما أعلم قال ذاك سالم انطلق فسله فقام عنه قال محمد ابن إسحاق كره القاسم بن محمد أن يقول أنا أعلم من سالم فتكون تزكيه وكره أن يقول سالم أعلم مني فيكذب وكان القاسم أعلمهما أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو الحسن بن مخلد إجازة أنبأنا علي بن محمد بن خزفة حدثنا محمد بن الحسين حدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا خالد ابن خداش حدثنا مالك بن أنس قال كان القاسم رجلا عاقلا وكان ابنه يحدث عنه أن الذنوب لاحقة بأهلها أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٢) حدثنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبو عامر الأشعري حدثنا ابن إدريس حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه قال ما رأيت فقيها أعقل (٣) من القاسم بن محمد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو (٤) محمد بن زير حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا نصر بن علي قال خبرنا الأصمعي حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه (٥) قال ما رأيت أحدا أحد ذهنا من القاسم بن محمد ان كان ليضحك من أصحاب الشبه كما يضحك الفتى (٦) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة أنبأنا محمد بن الحسين بن محمد حدثنا ابن أبي خيثمة أنبأنا مصعب (٧) بن عبد الله قال القاسم بن محمد بن أبي بكر من خيار التابعين وأخوه عبد الله بن محمد بن أبي بكر

---

(١) كذا بالاصل وم وفي " ز ": " الحسين " تصحيف
(٢) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء ٢ / ١٨٣ - ١٨٤
(٣) كذا بالاصل وم وفي " ز ": " أعلم " وفي حلية الاولياء: أعلم
(٤) زيادة لازمة عن " ز " سقطت من الاصل وم
(٥) سير أعلام النبلاء ٥ / ٥٦ وتهذيب الكمال ١٥ / ١٨٧
(٦) كذا بالاصل وفي م و " ز ": " الغنى " وفي المصدرين السابقين: " الفتى "
(٧) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٢٧٩