كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان أبي قحافة بن عامر - ج: 49 - ص: 184

طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار أخبرني محمد بن الضحاك ابن عثمان الحزامي عن مالك بن أنس قال لقي عمر بن عبد العزيز القاسم بن محمد وعمر قادم من مكة قد اعتمر والقاسم خارج من المدينة قريبا منها يريد العمرة فقال له عمر إن معنا فضلا من طهور وأزواد فلو صرفنا ذلك إليك فقال إني لا آخذ من أحد شيئا أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسين وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب (١) حدثني محمد بن أبي زكير (٢) أنا (٣) ابن وهب حدثني مالك أن القاسم بن محمد كان يكون بينه وبين الرجل المداراة في الشئ فيقول له القاسم هذا الذي تريد أن تخاصمني فيه هو لك فإن كان حقا هو لك فخذه ولا تحمدني (٤) فيه وإن كان لي فأنت منه في حل وهو لك أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ (٥) حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب الصايغ حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا حاتم الجوهري أنبأنا عارم حدثنا حماد بن زيد (٦) عن (٧) أيوب قال رأيت على القاسم بن محمد قلنسوة من خز أخضر ورداء سابريا (٨) له علم ملون مصبوغ بشئ من زعفران ويدع مائة ألف يتلجلج في نفسه منها شئ

---

(١) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٨
(٢) بالاصل: زكريا تصحيف والتصويب عن م و " ز " والمعرفة والتاريخ
(٣) الزيادة عن م و " ز " وفي المعرفة والتاريخ: قال: ثنا ابن وهب
(٤) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المعرفة والتاريخ: تحدثني
(٥) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء ٢ / ١٨٤ - ١٨٥
(٦) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الحلية: حماد بن سلمة
(٧) بالاصل: " بن " والمثبت عن م و " ز " والحلية
(٨) في " ز ": رداء سيرائيا