كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - قطن بن صالح - ج: 49 - ص: 341

أخبرنا أبو سعد (١) عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمد بن حيان النسوي (٢) أنبأنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام (٣) أنبأنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد البسطامي أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود بن هارون أنبأنا أبي عبد الرحمن ابن الجارود حدثنا قطن بن صالح حدثنا إبراهيم بن أدهم حدثنا عبد الله بن شوذب عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله يعذب الموحدين في جهنم بقدر نقصان إيمانهم ثم يردهم إلى الجنة خلودا دائما بإيمانهم

[١٠٥٦٣] حدثنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي (٤) المعدل القطان وأبو المظفر عبد الجامع بن لامع بن أحمد بن محمد الفارسي الواعظ (٥) وأبو محمد جاولى (٦) ابن عبد الله الرومي بقراءتي عليهما بهراة قالوا أنبأنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل ابن علي أنبأنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري (٧) حدثنا الحسن بن سهل بن أبان حدثنا قطن بن صالح الدمشقي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة

[١٠٥٦٤] أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي قال قال لنا أبو عبد الله الحافظ أرى جماعة من المتروكين (٨) (٩) في هذه المناكير والموضوعات إلى الحسن بن سهل البصري عن قطن بن صالح الدمشقي ولم يخرج لنا حديثهما عن الثقات فكنا نقف على حالهما ثم ذكر شيخنا أبو عبد الله من منكرات حديثهما ما يستدل به على حالهما في الجرح

---

(١) كذا بالاصل و " ز " وفي م: سعيد
(٢) تقرأ بالاصل: " النسوي " وتقرأ: " النسائي " وفي " ز ": " التستري " وتقرأ في م: " القسري " والمثبت يوافق مشيخة ابن عساكر ٩٠ / أ
(٣) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م و " ز " والمشيخة ٩٠ / أ
(٤) بالاصل: الفاسي والمثبت عن م و " ز "
والمشيخة ١٠٧ / ب
(٥) مشيخة ابن عساكر ٩٩ / ب
(٦) كذا بالاصل وم وفي " ز ": " جاد ابن عبد الله " تصحيف قارن مع المشيخة ٣٨ / ب
(٧) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الخلدي
(٨) الزيادة عن " ز " سقطت من الاصل وم
(٩) غير مقروءة بالاصل وصورتها: " نننجون " وفي م: " ننتخون " وفي " ز ": " بلحون "