كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - قيس بن ذريح بن سنة ابن حذافة بن طريف بن عتوارة بن عامر بن ليث ابن بكر - ج: 49 - ص: 393

تهيج (١) نكس الداء مني ولم تزل * حشاشة نفسي للجروح تتوق وأدعى بلبنى حين ألقى بغشية (٢) * ولو كنت بين النادبات أفيق إذا ذكرت لبنى تجلتك غشية * ويثني لك الداعي بها فتفيق سعى الدهر والواشون بيني وبينها * فقطع حبل الوصل وهو وثيق * قال وأنشدني أبي لقيس بن ذريح * لو أن أمرا أخفى الهوى من ضميره * لمت ولم يعلم بذلك ضمير ولكن سألقى الله والنفس لم تبح * بسرك والمستخبرون كثير * كتب إلي أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الجلابي الواسطي يخبرني عن أبي غالب محمد بن أحمد بن سهل النحوي الواسطي أنبأنا أبو القاسم علي بن طلحة بن كردان النحوي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن محمد بن الفضل بن الجراح حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري أنشدني إبراهيم بن أحمد بن أحمد الشيباني لقيس بن ذريح * وددت من الشوق الذي بي أنني * أعار جناحي طائر فأطير فما في (٣) نعيم بعد فقدك لذة * ولا في سرور لست فيه سرور وإن امرأ في بلدة نصف نفسه * ونصف بأخرى إنه لصبور تعرفت (٤) جسماني أسيرا ببلدة * وقلبي بأخرى غير تلك أسير ألا (٥) يا غراب البين ويحك نبني * بعلمك في لبنى وأنت خبير فإن أنت لم تخبر بشئ (٦) علمته * فلا طرت إلا والجناح كسير ودرت بأعداء حبيبك فيهم * كما قد تراني بالحبيب أدور * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنبأنا أبو محمد (٧) الحسن بن علي الجوهري أنبأنا أبو عمر (٨) بن حيوية حدثنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو عبد الله

---

(١) في " ز ": بهيج بلبنى الداء
(٢) في " ز ": قسية
(٣) الاصل: بي والمثبت عن م و " ز "
(٤) كذا رسمها بالاصل وم و " ز " وفي المختصر: تفرقت
(٥) الابيات الثلاثة التالية في الاغاني ٩ / ١٨٦
(٦) في الاغاني: فإن أنت لم تخبر بما قد علمته
(٧) بالاصل: " أبو الحسن محمد بن علي الجوهري " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
(٨) بالاصل: عمرو تصحيف والتصويب عن م و " ز "