كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف القاف - قيس بن سعد بن عبادة بن دليم ابن حارثة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف - ج: 49 - ص: 410

قال عمرو بن الحارث وحدثنا بكر بن سوادة زاد أحمد الجذامي (١) عن أبي حمزة عن جابر بن سمرة نحو ذلك إلا أنه قال جهدوا وفي حديث حرملة بنحو ذلك وقال وأجهدوا وكان عليهم قيس بن سعد ونحر لهم تسع ركائب فقال بعثهم في بعث من وراء البحر وإن البحر ألقى دابة فمكثوا عليها ثلاثة أيام يأكلون منها ويقددون ويغترفون شحمه فلما قدموا على النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال أحمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكروا له ذلك من أمر قيس زاد حرملة بن سعد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الجود من شيمة أهل ذلك البيت (٢) وقال في الحوت لو نعلم أنا نبلغه قبل أن يروح أحببنا لو وقال أحمد أن لو كان عندنا منه ولم يذكر الخبط (٣) ولا شيئا سوى ذلك

[١٠٥٧٧] أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس (٤) وأبو المجد معالي بن هبة الله بن الحسن وأبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل قالوا أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا أبو الحسن علي بن منير الخلال أنبأنا أبو محمد الحسن بن رشيق حدثنا أبو جعفر أحمد بن حماد بن مسلم بن عبد الله التجيبي حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنبأنا يحيى بن ايوب حدثني جعفر بن ربيعة وعمرو بن الحارث أن بكر بن سوادة حدثهما أن أبا حمزة حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يحدث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثهم في بعث عليهم قيس بن سعد بن عبادة فجهدوا فنحر لهم تسع (٥) ركائب ومروا بالبحر فوجدوه قد ألقى دابة حوتا عظيما فمكثوا عليه ثلاثة أيام يأكلون منه ويغترفون شحمه في قربهم فلما قدموا ذكروا الحوت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو نعلم أنا ندركه لم يروح (٦) لأحببنا (٧) لو كان عندنا منه

[١٠٥٧٨] قال عمرو بن الحارث في حديثه لما قدموا ذكروا شأن قيس فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الجود من شيمة أهل ذلك البيت

[١٠٥٧٩]

---

(١) إعجامها ناقص بالاصل وفي م: " الجزامي " والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨
(٢) الاستيعاب ٣ / ٢٢٧ (هامش الاصابة)
(٣) بالاصل: الحفظ وفي م: الخيط والصواب ما أثبت والخبط محركة: ورق ينفض بالمخابط ويجفف ويطحن ويخلط بدقيق أو غيره (القاموس)
(٤) أقحم بعدها في " ز ": " أنا أبو القاسم الشحامي "
(٥) كذا بالاصل وم وتقرأ في " ز ": سبع
(٦) بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة
(٧) بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة